Помогите пожалуйста очень необходимо Сущность эпохи Просвещения?

Восемнадцатое столетие, которое называют время от времени веком философов, эрой ума, вошло в историю Европы, как время упрямой борьбы и решительной схватки буржуазии с феодализмом. Борьба велась теснее не одно столетие, но в силу экономической слабости третьего сословия)! носила идейный нрав. Антифеодальное движение в Европе было повсеместным, но фуррор его определялся ступенью экономического развития государств. В Англии, например, оно вылилось в буржуазную революцию теснее в середине XVII века (1648), во Франции разразилось Большой французской революцией 178994 гг., когда экономически окрепшая буржуазия, опираясь на народные массы, открыто  потребовала  права  на  политическое  господство,

Свершению революции предшествовал долгий период идейной подготовки. Идейными главарями юный революционно настроенной буржуазной демократии были философы, ученые, писатели непримиримые враги феодализма, церковного мракобесия, деспотического абсолютизма, неприятели схоластической псевдонауки. Возникшее в критериях кризиса феодальной системы еще в первой половине XVIII века, это идейное течение стало оплотом назревающей революции и получило заглавие Просветительства или Просвещения '.

Своими корнями Просветительство уходит в век Возрождения и самым тесным образом связано с гуманистическим свободомыслием ее наихороших представителей. Но просветители XVIII в. разговаривали теснее не только о праве человека на многостороннее развитие и духовную его свободу, они поднимали вопрос о несоответствии общечеловеческому эталону современной им публичной структуры страны, об устройстве новой равноправной системы отношений меж людьми.

Выражая взгляды буржуазии, французские просветители XVIII в. выступали от имени народных масс третьего сословия и дрались за общее благоденствие, которое, как считали они, будет достигнуто методом интеллектуального и высоконравственного воспитания людей. Ф. Энгельс писал о их: Большие люди, которые во Франции просвещали головы для приближавшейся революции, сами выступали очень революционно, никаких наружных авторитетов какого бы то ни было рода они не признавали. Религия, осознание природы, сообщество, муниципальный порядок все было подвергнуто нещадной критике, все должно было предстать перед судилищем ума и либо оправдать свое существование, или отрешиться от него .

Во главе французского Просветительства стояли люди широчайшей эрудиции: Вольтер (Франсуа Мари Аруэ), Д. Дидро, Ш. Монтескье, Ж.-Ж Руссо, П. Гольбах, К- Гельвеций, Ж. Бюффон, Ж. Ламетри, А. Тюрго и др.

Это были храбрые мужи науки, не побаивавшиеся преследования и упорно сражавшиеся за свои эталоны. Общепризнанным вождем французского Просветительства был Вольтер, которого нарекали не только  учителем  мыслителей, но совестью Франции. Кипучая неутомимая деятельность  его как философа, писателя, историка, новеллиста, публициста, ученого-математика и узкого стихотворца, громадный авторитет мыслителя, 70 томов его ] сочинений сделали Вольтера основной фигурой мятежного  XVIII века, который время от времени называют веком Вольтера.

Свои письма к приятелям из изгнания он, как верховодило, заканчивал лозунгом Раздавите гадину!, вкладывая в этот лозунг нелюбовь не только к церковнослужителям, но к угнетателям всякого рода.