Орхеологические монументы сакских племён. Место нахождения. Необыкновенности. Археолог

Сакские языки и диалекты, занимавшие в древности очень великую местность, представлены в настоящее время в Средней Азии памирскими языками (шугнано-рушанская группа, язгулямский, ваханский, ишкашимский). Памятников, фиксирующих речь старых среднеазиатских сакских племен, сохранилось как сакский язык (тон-тони) Источники перечисляют лишь наименования некоторых племен и племенных групп (саки с остроконечными шапками, саки-хаумаварга. саки, которые за Согдом, массагеты, дахи, со 11 в. до н. э-тохары. Образ жизни саков и вещественная культура (по материалам захоронений) очень близки к скифским, ювелирные изделия погребений выполнены в скифском животном стиле[25]. В современной научной литературе к сакам относят ираноязычные племена Приаралья, северных и восточных районов Средней Азии, Казахстана и южной Сибири, отличая их от близких по культуре массагетов и скифов Северного Причерноморья. В отличие от скифов Северного Причерноморья материальная культура саков и массагетов не несёт следов эллинского влияния, потому иногда употребляют термин культуры сако-массагетского круга.

Образ жизни саков был оседло-кочевой. В степях Западного и частично Центрального Казахстана встречалось кочевое скотоводство. В степных и полустепных районах Западного и Южного Казахстана у саков развивалось верблюдоводство. Верблюд употреблялся как вьючное животное. Наименьшую роль в хозяйстве саков играл большой рогатый скот. На юге Казахстана в равнине Сыр-Дарьи развивалось земледелие.

В VIIIII вв. до н. э. сакские племена слились в союзы. Во главе этих союзов стояли верховные главари. Их именовали царями. Цари избирались советом главарей. Муниципальные дела дискуссировались на народном собрании. Король распределял меж родами и племенами пастбища и иные земельные угодья.

Сакские дамы пользовались одинаковыми правами с мужчинами. Представительницы древней Греции, а позже Рима в этом смысле обладали еще великими волями и раскрепощённостью. Положение дамы в сообществе саков можно определить как нечто среднее меж понятиями восточная дама и западная. Знаменито также имя королевы Зарины. Так же знаменито о массагетской царице Томирис, которая владычествовала после погибели мужа. В сакском обществе выделялись три группы народонаселения: борцы, жрецы, землепашцы,скотоводы. Каждому сословию подходили свои классические цвета: борцам - красный, жрецам - белоснежный, землепашцам-жёлтый,скотоводам- голубий[31]. Из сословия борцов происходили главари и цари. Царь считался посредником меж небом и землёй.

Король проводил первую борозду на вешней пахоте, что демонстрировало его связь с народом. Войны были прибыльны для племенных главарей. Пленных превращали в рабов и использовали в семейном хозяйстве. Тип сообщества саков  военная демократия.

Самое великое количество курганных могильников саков сосредоточено в районах зимних пастбищ, в местах, которыми древнейшие скотоводы необыкновенно дорожили. Саки имели торгашеские связи с народами Алтая, Сибири, Европы, Востока. В середине 1 тысячелетия до. н. э. стал работать степной путь, протянувшийся из Причерноморья к берегам Дона, потом в земли савроматов в Южное Приуралье, к Иртышу и, далее, на Алтай, в страну агрипеев, населявших район Верхнего Иртыша и о. Зайсан. По этому пути распространяли шелк, меха и шкуры, иранские ковры, изделия из драгоценных металлов. В распространении драгоценных шелков участвовали бродячие племена саков и скифов, через посредство которых необычайный для того медли продукт попадал в Центральную Азию и Средиземноморье.