Почему Лютер не поддержал христианскую войну?

артин Лютер, без сомнения, был антисемит. Это одна из неясных глав его жизнеописания и, возможно, самая тяжелая для осознания. Как мог он, проповедующий милосердие, написать книжку О евреях и их лжи  одно из самых гадких произведений нелюбви, которые вообщем когда-или публиковались? Сжигайте и прогоняйте, вот каково было его послание. За несколько сотен лет до того, как нацисты воплотили его идеи в жизнь.

Дик Харрисон (Dick Harrison)  доктор истории в Лундском институте. По его словам, Мартин Лютер делил те антисемитские настроения, которых придерживались практически все в Германии XVI века. Одинаково как и многие в Швеции и Финляндии.

У нас в Швеции тогда евреев не было, но в наших церквях мы можем отыскать огромное количество антисемитских изображений. Возможно, их сделали немецкие церковные живописцы, приезжавшие сюда. Не считая того, еще в конце XIII века всех евреев отправили из Великобритании, во Франции они тоже везде изгонялись. Испания собственных отправила в конце XV века,  ведает Харрисон.

В Германии было по другому

Иными словами, евреев терпеть не могли везде. Тем не наименее в Германии их все-таки не выгоняли, как в Англии и Франции. Ведь регион был расколот на огромное количество княжеств, и те не вводили единичных запретов. Однако нелюбовь и антиеврейские настроения были привычными.

В этом сообществе Мартин Лютер и вел свою деятельность. Сначала Лютер стал читать Библию, переводить и усваивать ее послание.

В Новеньком Завете он натолкнулся на евреев, которые убили Иисуса. Так как он вообще с самого начала был антисемитом, евреи в его очах превратились в негодяев.

Лютер перенес это на свою веру и проповедовал антисемитизм другим.

Он был не одинок, но именно его проповеднический талант, его способность оказывать воздействие показали это необыкновенно ярко, поэтому что он был очень харизматичной персоною.

Иисус был евреем

Читая Библию, Мартин Лютер столкнулся с той обычной правдой, что Иисус и сам был евреем.

Иисус не был евреем, он был божий человек, говорил Лютер. Он был первым эмблемой христианства и сыном Божиим. Непорочное зачатие, Святой Дух и так дальше,  рассказывает Харрисон.

Лютер был знаменосцем христианства, доказывавшим, что все, что у нас было до этого, ошибочно. Просто евреи этого не разумели. Еще одно подтверждение того, что они неразумные, нехорошие и небезопасные,  прибавляет историк.

Тем не наименее доктор Харрисон подчеркивает, что главная причина антисемитизма Мартина Лютера крылась в той повсеместной нелюбви к евреям, которая царила в Европе.

Когда буйствовала темная смерть  эпидемии чумы  все считали само собой разумеющимся, что это евреи распространяли хворь, например, отравляя колодцы. Молва о еврейских комплотах против христиан и мусульман ходила всюду.

Лютер в этом отношении  просто дитя собственного медли,  разговаривает Харрисон.

Взоры Лютера изменялись

Католический доктор теологии Вернер Жанронд (Werner Jeanrond) из Института святого Бенета при Оксфордском институте настроен не так категорично, как его шведский сотрудник доктор Дик Харрисон.

Теперь-то все было светло, понятно и современно, благодаря Реформации. Сейчас все должны были узреть, как обстоят дела на самом деле. В то же время Лютер напомнил своим современникам, что Иисус и сам был евреем, что нет ничего плохо в том, что бы быть евреем.

Лютер в старости

Когда Лютер 20 лет спустя писал свою книжку О евреях и их брехни, его надежды теснее угасли.

Он расстался с иллюзиями и понял, что не все могли присоединиться к реформистскому походу. Ни турки, которых он называл мусульманами, ни евреи, ни католики, ни протестанты, отклонившиеся от его собственного учения.

Он был очень этим подавлен. Ведь Лютер считал, что скоро конец света и было бы хорошо, чтоб все стали исповедовать одну веру. Тогда-то он и растерял то, что сам когда-то в молодости оборонял,  осознание, что у всех нас различный опыт восприятия Господа и поэтому мы обязаны учиться друг у друга,  разговаривает Жанронд.

Еврейский писатель и журналист Йоран Розенберг (Gran Rosenberg) тем не наименее говорит, что сочинение Лютера отличается от других антиеврейских средневековых сочинений.

В первую очередь оно выделяется тем, что Лютер пишет самое антисемитское творение медли своим обыденным языком, очень свежайшим и немножко грубым,  разговаривает Розенберг.

В воздухе летал христианский антисемитизм, так как евреи было группой, которая отрицалась признать Иисуса Христа. Они претендовали на то, чтоб исполнять связь с Всевышним, а ведь эту роль теснее брало на себя христианство.

Так что иудаизм конкурировал с христианством. Этот антисемитизм равномерно рос и со временем воспринимал все более ненавистнические формы, выливаясь в гонения,  ведает Розенберг.