Эссе на тему Хамурапи как разумный правитель помогите плиз

6-ой король Вавилона - Хаммурапи, один из наибольших политиков древности, правил Вавилоном с 1792 по 1750 г. до н. э. Взойдя на трон маленького королевства, размещенного в среднем течении Евфрата, Хаммурапи окончил свои дни властителем громадного (по тогдашним меркам) страны. После объединения страны Хаммурапи пришлось решать очень сложные задачки. Чтоб владения не распались на отдельные области, власть короля обязана быть сильной. Но Хаммурапи не мог отбирать у фермеров землю, вновь создавать большие королевские хозяйства, набирать ремесленников в королевские мастерские. Такие деяния привели бы к быстрому упадку страны - люди успели привыкнуть к самостоятельности и условной свободе, к заработкам от рыночной торговли. Мудрый Хаммурапи отыскал способы, дозволяющие править деятельностью подданных. Он стал творцом самого знаменитого на Старом Востоке сборника законов, названного историками "Кодексом Хаммурапи" - каменный столб с изображением короля Хаммурапи и текстом 247 его законов, написанным клинописью. Из этих законов (в главном) и стало знаменито о жизни Вавилонии и о том, как Хаммурапи управлял государством. Хаммурапи не стал создавать царские поместья, отбирая землю у фермеров. Он пользовался участками, которые общины выделяли ему как королю. На эти земли Хаммурапи высылал своих людей - воинов и так именуемых "мушкену". Мушкену числились приближенными короля и получали от него землю, скот и зерно, нужные для ведения хозяйства. Кража имущества у мушкену каралась строже, чем кража у обычного крестьянина. Так король мог оказывать влияние на жизнь сельских общин через верных ему и зависимых от него людей. Пришлось королю заниматься и крестьянскими долгами. Ранее фермеры платили налоги, в главном, зерном, маслом, шерстью. Хаммурапи начал взыскивать налоги серебром. Однако, далековато не все крестьяне продавали продукты на базарах. Многим приходилось брать серебро в долг у тамкаров (заимодавцев) за дополнительную плату. Тем, кто был не в состоянии расплатиться с долгами, приходилось отдавать в рабство кого-нибудь из родственников. Хаммурапи несколько раз отменял все накопившиеся в стране долги, ограничил долговое рабство тремя годами, но совладать с проблемой долгов ему так и не удалось. Немудрено, ведь посреди тамкаров были не только купцы, но и сборщики налогов, и хранители королевской казны. Право в своде Хаммурапи не совпадает с религией, но, тем не менее, праву придается сакральный характер. В законах отсутствует разделение на общественное и частное право. Наказание рассматривается как возмещение ущерба, причиненного отдельному личику, наказание назначается судами. Формируются очень нечеткие представления о видах вины. В первый раз в истории Месопотамии предвидено предназначение наказаний по принципу талиона. Однако талион применялся только среди одинаковых. Законы формируются как закрепленные нормы, сложившиеся в практике, без теоретического обобщения. Длинное время Вавилон оставался самым могущественным городом в Междуречье. В IV в. до н. э. в Вавилоне жило не меньше 200000 человек - это был громадный по тем временам город. Но в 539 г. до н. э. прекраснейший город практически без противодействия сдался иранскому царю Киру. Хаммурапи не удалось создать сильное правительство. Теснее при правлении его отпрыска, Самсуилуны, Вавилония потерпела ряд томных поражений от своих соседей, и ее владения сократились. Но Хаммурапи все же достигнул большего, чем его предшественники или цари примыкающих государств. Он первым из правителей древности соразмерил с силой короля силу закона и признал за подданными право самим беспокоиться о своей жизни. Наконец, Хаммурапи предложил народу образ Господа, устанавливающего согласие меж людьми. Начиная с правления Хаммурапи, Вавилон 1200 лет был главным культурным и научным центром Фронтальной Азии.