туризм в древной греции?? до нашей эпохи

Туристский потенциал как средство развития туризма Греции

Зарождение туризма в Греции

Греция - это государство с многолетний историей, богатейшей культурой и дивно радушным и благожелательным народом. Странника здесь окружают уникальные монументы древней архитектуры. Настоящая сокровищница исторических и культурных ценностей, где каждый камень ведает о всевышних и героях. Недаром, туры в это правительство традиционно пользуются заслуженной знаменитостью у путешественников всего мира.

Морские туристской поездки в Старой Греции совершались с давних времен. Так, более популярен миф об аргонавтах. Под водительством Ясона, 50 греческих героев сделали плавание на корабле, называемом Арго, что значит, в переводе с греческого, прыткий, юркий. Ясона выслал за золотым руном его дядя, который узурпировал власть его отца.

Есть основания считать, что в Одиссее описано реальное плавание моряков по Средиземному и Черному морям. Очень много схожего в странствиях аргонавтов и Одиссея. Такие путешествия считались греками героическими подвигами.

Одним из первых ученых-путешественников был Геродот (484 -- около 430 гг. до н.э.). Геродот путешествовал по таким странам как: Греция, Южная Италия, Малая Азия, Вавилония, Египет, Персия, был на островах Средиземного моря, на Крымском полуострове и в государстве скифов. За свой знаменитый труд История он удостоился знатного титула отца истории, Геродот описывал не только историю огромного количества народов Ветхого Света, но также сохранял неоценимые этнографические образцы. Он передал главнейшие географические познания, которые были накоплены к V в. до н. э. Геродот происходил из богатой семьи, которая имела широкие торговые связи.

К особенному виду поездок надобно отнести большую греческую колонизацию. Предпосылки данного явления были самыми разными: рвения к приключениям и сменам, избыток народонаселенья, концентрация земель у аристократ, публичные раздоры, бедствия, разражавшееся над какой-нибудь государством, приговор об изгнании, зарубежное завоевание, потребность находить внешние рынки. Колонизация носила организованный характер. Проводя колонизацию, греки первоначально устремлялись к увеличению собственного собственного эллинского базара. Колонии всегда оседали на побережье, ограничиваясь очень маленькими территориями. Но по способности обхватывали торгово-экономическими связями как веские местности.

В Старой Греции зародилась курортология и врачебный туризм. Храмы Асклепия (бог врачевания) -- стали появляться в глубочайшей древности, в традиционный период (V--IV вв. до н.э.) их было не меньше 60. Они возводились в отдалении от городов в местах со здоровым климатом. Жрецами в данных храмах люди, которые занимались медициной.

Странники, которые вожделели излечения, до этого чем быть допущенными в храм к божеству, подвергались таким церемониям как: посту, омовению, банным процедурам, кроме того, присутствовали и церемонии, которые носили чисто религиозный нрав. После данных изготовлений проводили инкубацию (хворого дозволяли на ночь в храм). Утром жрецы слушали рассказ о том, что нездоровой лицезрел и слышал ночкой в храмах, в согласовании с этим и использовалось исцеление, якобы назначенное всевышними. О прекрасно оборудованных для исцеления и отдыха купальнях у горных источников в Ионии упоминают Страбон и Павсаний.

Торговля как один из видов поездок особо активизировалась с VIII в. до н. э. вкупе с колонизациями. Греки стали преобладать в Восточном Средиземноморье. Афины являлись крупнейшем торгашеским местом с V в. до н. э.

Приблизительно, спортивный туризм появился в Старой Греции. Олимпийские забавы проходили раз в четыре года и начинались с первого новолуния после летнего солнцестояния. Прибывших на забавы было великое количество. Стадион вмещал до 40 тыс. созерцателей, при этом на игры дозволяли только парней. По случаю Олимпиады всегда устраивалась ярмарка. Умышленно возводились торгашеские ряды. Странники обозревали античные храмы, за определенную плату была возможность послушать гида, который говорил разные легенды. Великой знаменитостью воспользовался зал Эхо, где семь раз повторялись произнесенные слова. Перед главным алтарем фактически всегда собирались зрители, для того чтоб поглядеть на жертвоприношения или на процессию жрецов.