архитектура стран Халифата

К VII веку н. э. относится происхожденье культуры арабов. Начавшаяся с Аравийского полуострова экспансия арабских племен, объединенных мыслями ислама, вызванная перенаселением, изъяном пастбищ для скота и соц кризисом, окутала с течением медли громадный район, включавший страны Близкого и Среднего Востока, Северной Африки и Пиренейский полуостров. Арабы захватили Сирию, Ирак, Иран, Египет и иные области. Распространение ислама означало в истории Близкого Востока и юго-западной Европы великий политический перелом.

Сделанное арабами правительство - халифат,- простиравшееся на громадные районы от границ Индии до Пиренеев, прошло два период собственного существования:  

- халифат династии Омейядов (VII - 1-ая половина VIII в.) с центром в городе Дамаске и  

- халифат династии Абассидов (вторая половина VIII IX вв.) с основным городом Багдадом.

У ислама не было своих художественных традиций, потому искусство в покоренных странах сознательно ориентировалось на местные традиции. Религиозная идеология ислама поставила перед архитектурой новые задачки. Возникают мечети, а также медресе и мавзолеи.

Основополагающее значение для формировании архитектуры арабов имело очень развитое по формам и конструкциям зодчество Ирана эры династии Сасанидов (226-651 гг.). У их арабы переняли схему культовых зданий мечетей и мавзолеев - центричного сооружения, завершенного куполом завышенных эллиптических очертаний. Купол своим основанием опирался на четыре стоны основного квадратного объема и на небольшие арочки тромпы, перекинутые в угловых долях. Формы арок в архитектуре арабов были разны. Обыденный и самый обычной из применяющихся типов - арка подковообразная, стрельчатая однолопастная, время от времени трехлопастная. В Индии распространена была стрельчатая килевидная, более пологая арка. Для мавританской Испании отличительна подковообразная арка, использовалась и много лопастная зубчатая.

Исламские культовые сооружения до X в.

Мусульманская архитектура после распада халифата

Мавзолей Тадж-Махал в Агре

Светские постройки

Декоративные средства в исламской архитектуре

Главным сторительным материалом арабов являлся обожженный кирпич, частично камень - известняк, песчаник; поливную керамику фаянс и майолику; дерево, гипс, тростник. Мрамор использовался, в частности, для небольших колонок, поддерживавших своды, которые применялись в архитектуре западных и африканских районов арабо-мусульманского мира. Арки повышенных очертаний выкладывались обычно из кирпича. Часто на их опирались всераспространенные в мусульманской культуре, наряду с куполами, не подшитые снизу древесные балочные перекрытии, которые обрабатывались орнаментом.

Пространственной организацией мечеть веско отличается от христианского храма. В базе собственной она имеет две части и состоит из широкого двора с колодцем для ритуальных омовений и из фактически молельни. Двор окружен колоннадой, а со стороны, обращенной к Мекке, к нему примыкает молельня в виде широкого многонефного пространства, разбитого рядами колонн, с нишей в стене (михраб), где хранится коран. Для чтения корана тут оборудована деревянная либо каменная кафедра. В целом это просторное многонефное помещение, которое снаружи выглядит как обычное прямоугольное строение. Наружный вид дополняется минаретами, с которых верующие призываются к молитве. Это тонкие призматические (к примеру, в Испании и Марокко) либо цилиндрические (в Персии и Турции) башни с галереями, видимо, берущие начало от исходных форм и функций звонницы. Но наряду с культовыми возводились и иные здания - дворцы, торговые дома, инженерные сооружения, жилые дома.

Главные приемы в области архитектуры арабов наличии дворового принципа организации плана построек с галереями по периметру двора, плоские покрытия и кровли, в центричных помещениях - специфических завышенных очертаний с легкой стрельчатостью купола.

Зодчество мусульманских государств отличалось активным применением мелкомасштабного орнамента, предпочтительно неизобразительного, равномерно наполнявшего ту либо иную отведенную для него поверхность.