Историческое значение старых евреев

деньки исследователи лицезреют в истории древнееврейского народа только природно-исторический процесс, развивавшийся по общим историческим законам (взгляд еврейских учёных библеистов вроде Греца и рационалистов вроде Ренана). Иные, напротив, в большей или меньшей ступени признают ту точку зрения, которая сочиняет характеристическую необыкновенность самой Библии и по которой еврейский люд был народом избранным, необыкновенным хранителем великих религиозных истин, долженствовавших отыскать для себя полнейшее развитие и проявление в христианстве, следовательно, народом, на котором, так сказать, вертелась вся ось всемирно-исторического развития и без которого история населения земли потеряла бы всякий смысл и не достигнула бы собственной цели.

Эта точка зрения, начиная с Августина, стала главенствующей в библейской исторической литературе, и она продолжает преобладать и поныне, обретая для себя извиненье не только в общем христианском мировоззрении, но и в тех выгодах, которые она представляет в интересе подведения библейско-исторического материала под определенные законы всемирно-исторического развития. С этой точки зрения библейская история как наука обязана проследить историческую судьбу древнееврейского народа не только как индивидуальной исторической единицы в её самозаконченности и исключительности, но как существенного фактора всемирно-исторического развития до того момента, когда этот народ закончил своё политическое существование.

Древнейшая (библейская) история (XXXI вв. до н. э.)

Становление еврейского народа: его религиозное своеобразие и письменная традиция. Создание и становление еврейского страны.

В качестве цивилизации, античные евреи сложились во 2 тыс. до н. э. на территории старого Ханаана. Хронологически возникновение еврейского народа совпало с эпохой рождения древних письменных цивилизаций, а географически его национальный очаг появился на перекрёстке Древнего мира там, где встречаются пути, объединяющие Месопотамию и Египет, Малую Азию и Аравию и Африку.

Еврейские племена, отпрыски Авраама, расставшегося в древности со своей родиной в плодородной Месопотамии, равномерно завладели земли ханаанских народов и стали называть Ханаан Землёй Израиля. По одной из версий, это вышло в результате интеграции семитоязычных скотоводов-номадов среднего течения Евфрата и земледельцев оазисов Ханаана. Сообразно еврейской традиции, записанной в Торе, еврейский народ сформировался в итоге Финала из Египта и принятия Закона Торы у горы Синай. Пришедшие в Ханаан евреи были разбиты на 12 племён (колен), водящих своё происхождение от отпрыской Иакова-Израиля