Образование арабского халифата

Арабский халифат теократическое исламское государство, возникшее в итоге мусульманских завоеваний.

Образование Арабского Халифата, как страны с административным устройством и системой управления датируется VI в. Арабский Халифат, географически относится к Аравийскому полуострову. Арабские племена того периода принято делить на две группы, а именно, южноарабские (йеменские) и североарабские. Более древнейшее из стран Арабских племен это, Йемен его история относится к I тысячелетию до н.э..
Как и в других больших государствах, образование Арабского Халифата, должно соединенью, в итоге завоеваний, более маленьких феодальных государств. Данные земли объединяло похожее хозяйственное устройство, культурой которого являлось земледелие, ремесло и бродячее скотоводство. Отметим, что народы, специализирующиеся бродячим скотоводством, имели предпочтительно родовые племенные дела в своем социальном устройстве. Во главе рода был шейх и племенные старейшины - сайды. Шейх с сайдами решали вопросы по завоеванию, более благосклонных для земледелия, скотоводства и торговли земель. Высшими представителями общества являлись добропорядочные, ими были торговцы, позже шли свободные землепашцы, ремесленники и рабы. Также, великая часть скота, принадлежала им, обеспечивая более высочайшее экономическое состояние и вес в сообществе. Таким образом, неизбежно появлялась, общественное разделение на бедных и богатых, так как бедные не имели имущества, они могли зарабатывать только своим трудом, образуя, таким образом, рабовладельческое устройство сообщества.
Разложение родоплеменного устройство, стало предпосылкой разрушения многолетних связей, что стало бедствием для простых людей. Военные набеги, грабежи и убийства, стали спутниками завоевания земель. Неподражаемо хорошо, разложение родоплеменных отношений видно на истории Хиджаза. Благосклонные природные условия, (район побережья Красноватого моря), был населен торгово-ремесленными городами: Мекка, Ясриб. Через эти города проходил большой караванный путь с юга на север. Народонаселенье городка стало делиться на богатых купцов-ростовщиков и обездоленных ими бедуинов. Социально-экономический кризис, стал предпосылкой рождения нового класса. Новый класс, стал любителем другой идеологии, описывающей возникновением религии Ислама. Возникновение Ислама связано с именованием Мухаммеда. Он был основоположником и предводителем нового порядка, исключающий минувшую племенную рознь. Он провозглашал, что все арабы должны стать единичным народом. Так в начале седьмого века, был конечно установлен строй мусульманской общины.
Под управлением Мухаммеда, войско занимало новые территории. Племенной сепаратизм был преодолен. В седьмом веке соединенье Арабского халифата оформилось конечно, новое правительство закрепилось на интернациональной арене.
Родственники Мухаммеда основали родовую знать, они представляли привилегированную группу сообщества. Из их число выбирался главарь, предводитель мусульман - Халиф. Ими были завоеваны, Ближний и Средний Восток, Северная Африка. Также в состав Арабского Халифата вошла Аравия.
Источником право в Арабском Халифате был Коран, священное писание. В Коране, были установки на соблюдение нравственно-высоконравственных законов. Сунна включенная в Коран, есть ни что другое как сборник притч и преданий, оставленных пророком Мухаммедом. Также Коран является источником судебного и домашнего права, определивший ход развития исламского сообщества. Государственный аппарат Арабского халифата, к тому времени был уже централизованным. Это удалось благодаря тому, что веская часть земли была в руках у главы страны. В руках Халифа, то есть правителя находился и имамат, представляющий собой духовную власть, а также светская власть, эмират.