Задумайтесь почему именно переселение Мухаммеда в Медину стало исходной даты

После переезда Мухаммеда в Медину, в 622 году, начинается качественно новый шаг в истории Ислама. Начиная с этого медли, мусульмане равномерно обрели контроль над городом, а потом отыскали в для себя силы начать борьбу со своими истязателями в Мекке, которые продолжали вражду с мусульманами. Позже мусульмане, возглавляемые пророком Мухаммедом, смогли распространить идеалы новейшей религии и нового мышления на весь Аравийский полуостров, что открыло для Ислама перспективы превращения в будущем в мировую религию.

Конкретно в Медине пророком Мухаммедом, средством Священного откровения, были сформулированы многие публичные, экономические и политические законы, которыми руководствуются мусульмане вплоть до теперешнего денька. Большая часть религиозных ритуалов и атрибутов, практикуемых мусульманами сейчас, сформировались конкретно тут. В Мекке же, проповедь Мухаммеда больше носила этический и духовный характер.

По этим причинам глобальная наука подразделяет пророческую историю Мухаммеда и ранешней мусульманской общины на мекканский период , характеризующийся зарождением и развитием исламской религии; и мединский период , характеризующийся триумфом этой религии.

Мусульманский календарь (хиджра) также ведет исчисление от даты переселения Мухаммеда из Мекки в Медину. То есть, это переселение считается исходной точкой отсчета исламской истории. Но необходимо отметить, что сам Мухаммед этого календаря не утверждал. Он был принят после него в Халифате, который распространил свою власть на великие регионы мира и нуждался в собственном календаре. Поэтому точку отсчета мусульманской истории по хиджре все же можно рассматривать как условную. Точнее она является датой, с которого началось политическое и военное усиление ранешних мусульман. Но, на самом деле, история Ислама началась в Мекке, с первых этических проповедей Мухаммеда.

Невзирая на преследования курейшитов, Мухаммед со своим ином Абу Бакром смог благоприятно добраться до Кубы - пригорода Медины. А затем они двинулись в город, арабское народонаселенье которого с великими почестями и триумфом повстречало их. Совместно с мединцами пророка встречали мекканские мусульмане, которых назвали переселенцами (мухаджирами) . А мединских мусульман после этого стали нарекать ассистентами пророка (ансарами) .

Остановившись временно у одного из мещан, Мухаммед сразу приступил к повседневным делам. Ему предстояло оправдать ожидания горожан и привести их к единству, сплоченности и благополучию. Это было наитруднейшей задачей, с которой он смог с честью совладать. По сущности, с этого момента он стал политическим руководителем.

Первым делом он распорядился построить в Медине мечеть, которая кроме культового предназначения, стала также нести общественно-политические функции и, по сущности, перевоплотился в центр и знак мусульманской общины, в котором решались все насущные препядствия города и его населения. Сам пророк поселился здесь и преобразовал эту мечеть в свою официальную резиденцию.

В скором времени им был учрежден порядок призыва мусульман на мольбу, который применяется и сейчас. Но, в то же время, в необыкновенных случаях, этот призыв можно было использовать для срочного созыва мусульман в мечеть с целью поставить их в знаменитость о каких-то чрезвычайных обстоятельствах, после чего тут же принимались шаги для решения заморочек.