нравится ли для вас образ буржуа джентльмена сделанный д Дефо и б

Джентльмен-буржуа

И Франклин, и Дефо, воплощая свои эталоны на бумаге, подтверждали их действительность собственной жизнью. Они родились в мещанских протестантских семьях: отец Дефо вытапливал свечки, позже стал мясником; отец Франклина, уехавший, как и многие иные, из Великобритании в Америку в поисках религиозной свободы, изготавливал мыло и свечки. Их сыновья смогли многого достигнуть, их карьера может служить великолепной иллюстрацией основного принципа, выдвинутого новым временем: человек обязан быть всем обязан самому для себя. Дефо достигнул славы журналиста и писателя. Необыкновенно впечатляет карьера Франклина: он начал ее мелким типографским служащим, а закончил блистающим дипломатом, видным политическим дельцом, сыгравшим важную роль в отсоединении североамериканских колоний от Англии.

Что же представляли собой новые герои носители капиталистического духа, многими презираемые лавочники и мещане? Идеологи буржуазии создавали свой эталон, отталкиваясь от эталона аристократического, рожденного в средние века, поэтому что буржуазия претендовала на роль новейшей элиты в обществе. Но сейчас право на элитарность давало не добропорядочное происхождение, а личные плюсы. Дефо, рекомендуя буржуа усваивать изящные дворянские манеры, презрительно откликался о джентльменах по рождению дворянах, которые кичатся своим родом, но обычно ничего собой не представляют. Правильного почтенья достоин джентльмен по воспитанию, или торговец-джентльмен, который сам достигнул и богатства, и познаний, и умения вести себя в обществе одним словом, сделал себя как личность.

Одним из наиглавнейших критериев фуррора были средства. Неблагородная для аристократа тема зарабатывания средств становится сейчас едва ли не основной. В XVIIXVIII вв. возникало бессчетное количество руководств по обогащению. Окончательно, стремление к богатству явление вневременное, оно было всегда. Но для докапиталистического человека обычно главным было обеспечить для себя пропитание. Его хозяйственная деятельность определялась нуждами, которые в средневековом сообществе оставались практически постоянными: сколько благ потребляется, столько и должно быть произведено. В XVIIXVIII вв. страсть к обогащению, выходящему далековато за рамки нужного, вышла на фронтальный план в сознании человека, стала определять смысл жизни.

Для чего нужны деньги? Отношение к этому, казалось бы, обычному вопросу было никак не конкретным. Ошибочно было бы свести его к простому девизу Обогащайтесь!. Достижение богатства и в XVIII в. еще воспринималось сообразно учению Жана Кальвина как символ Божественной милости. Человек, которому Бог отдал богатство и душу, чтоб верно его употребить, получил в этом неподражаемое и отличное знамение милости, писал Франклин, не отличавшийся горячей религиозностью. Достояние, как следует, накладывает на человека обязательства: нельзя, чтоб оно лежало праздно, оно обязано умножать имущество собственного собственника и повсюду распространять счастье. Не считая того, средства это путь к независимости, к свободе личности от ожесточенных законов сообщества. Стань обеспеченным человеком и независимость будет твоим щитом и твоей охраной, твоим шлемом и короной.

Нет поэтому что

Джентльмен-буржуа

И Франклин, и Дефо, воплощая свои идеалы на бумаге, подтверждали их реальность своей жизнью. Они родились в мещанских протестантских семьях: отец Дефо вытапливал свечи, потом стал мясником; отец Франклина, уехавший, как и многие другие, из Великобритании в Америку в поисках религиозной свободы, изготавливал мыло и свечи. Их сыновья смогли многого достигнуть, их карьера может служить прекрасной иллюстрацией основного принципа, выдвинутого новым временем: человек обязан быть всем должен самому себе. Дефо добился славы журналиста и писателя. Особенно впечатляет карьера Франклина: он начал ее маленьким типографским служащим, а закончил блещущим дипломатом, видным политическим дельцом, сыгравшим важную роль в отсоединении североамериканских колоний от Великобритании.

Что же представляли собой новые герои носители капиталистического духа, многими презираемые лавочники и горожане? Идеологи буржуазии творили свой идеал, отталкиваясь от идеала аристократического, рожденного в средние века, поэтому что буржуазия претендовала на роль новой элиты в сообществе. Однако сейчас право на элитарность давало не добропорядочное происхождение, а личные плюсы. Дефо, рекомендуя буржуа усваивать роскошные дворянские манеры, презрительно откликался о джентльменах по рождению дворянах, которые кичатся своим родом, но обычно ничего собой не представляют. Подлинного почтения достоин джентльмен по воспитанию, либо купец-джентльмен, который сам достигнул и богатства, и познаний, и умения вести себя в сообществе одним словом, сделал себя как личность.

Одним из важнейших критериев фуррора были средства. Неблагородная для аристократа тема зарабатывания средств становится теперь едва ли не основной. В XVIIXVIII вв. возникало бесчисленное количество руководств по обогащению. Окончательно, рвение к богатству явление вневременное, оно было всегда. Но для докапиталистического человека обычно главным было обеспечить себе пропитание. Его хозяйственная деятельность определялась потребностями, которые в средневековом сообществе оставались фактически постоянными: сколько благ потребляется, столько и должно быть произведено. В XVIIXVIII вв. страсть к обогащению, выходящему далековато за рамки нужного, вышла на передний план в сознании человека, стала определять смысл жизни.

Для чего необходимы средства? Отношение к этому, казалось бы, простому вопросу было никак не конкретным. Ошибочно было бы свести его к простому девизу Обогащайтесь!. Достижение богатства и в XVIII в. еще воспринималось сообразно учению Жана Кальвина как знак Священной милости. Человек, которому Бог отдал достояние и душу, чтоб правильно его употребить, получил в этом особенное и отличное знамение милости, писал Франклин, не отличавшийся горячей религиозностью. Богатство, как следует, накладывает на человека обязательства: нельзя, чтобы оно лежало праздно, оно обязано умножать имущество собственного собственника и всюду распространять счастье. Не считая того, средства это путь к независимости, к воле личности от ожесточенных законов сообщества. Стань обеспеченным человеком и независимость будет твоим щитом и твоей охраной, твоим шлемом и короной.