перечислить архитектурные сооружения в Москве эры Петра

Из Нарышкинских зданий в Москве уцелели:

- Богоявленский монастырь (Никольская улица) (1693-1696),

- Церковь Владимирской Б. М. (Никольская улица) (1691),

- Крестовоздвиженский монастырь (Воздвиженка) (1701),

- Церковь Знамения Б. М. (при доме Гр. Шереметьева)(1704-1706),

- Церковь в с. Филях (1693),

- Церковь в с. Дубровицах, Подольского уезда (1704),  

- Церковь в с. Троицко-Лыковом (1702),

- Церковь в с. Петровско-Разумовском (1692),

- Церковь в с. Сафрине (1691),

- Маленькая церковь при доме Чижевского подворья на Никольской улице и трапезная Троицкой Лавры.

Много строений воздвигалось по плану самого Петра, но осталось нетронутыми и не искалеченными очень немногие.

Более иных сохранились:

- Церковь Иоанна Борца (Якиманка),  

- Немецкая церковь в Лефортове,

- Сухарева башня,

- Меньшикова башня.

История российского зодчества медли Петра очень интересна и поучительна и заслуживает громадного внимания. Вся эра еще ожидает своего исследователя и, во всяком случае, пора снять тот незаслуженный упрек этому времени, какой так часто слышится при оценке культурных новшеств Петра.

Архитектура Москвы при Петре I - конец 17 начало 18 века

Обвинение в исключительном западном подражании, поверхностном и ненужном, - такое нареканье несправедливо. В реформах Петра нет внезапного, нет ни скачков, как и вообщем не может быть скачков в историческом развитии культуры. И реформы Петра только содействовали неотвратимому шествию к нам западноевропейской культуры.

Теснее при Алексее Михайловиче ясно сказывается западное воздействие в произведениях искусства, особенно приметно оно на орнаментальных формах, где при схеме рисунка еще российской, уже лежит отпечаток ренессанса.

Появляется вопрос откуда это влияние? Может быть поближе всего из Польши, имевшей тогда неизменные дела с Русью; при дворе Осодора Алексеевича бывали польские люди и, без сомнения, привозили они с собой предметы роскоши, заносили и вкусы культурные.

Ветхая Русь дряхлела, доживала заключительные деньки. Пропал облеченный в пурпур и золото королевский византизм и стрельцы не сдержали нашествия Запада. Петр появился, когда теснее частичка этой западной культуры застенчиво приютилась на тенистых берегах Яузы, там, в германской слободе этой первой школе для Петра.

С этого медли Наша родина присоединяется к общему течению европейской архитектуры.

Если нельзя считать наше Российское западничество чем-то обособленным, то, во всяком случае, оно очень интересно и, отражая нрав доминирующих течений европейской архитектуры, новые постройки при Петре были теснее новаторствами, желая и укрывали пока какой-то внутренний, чисто российский прием. Даже в том случае, когда Петр собственно сочинял планы, он давал архитектурному лику строения тот тип, какой творил зодчий, которому поручалась постройка; а зодчие эти были почти все пришлыми, иностранными: выписанный из Голландии Франс де-Вааль, из Парижа Ж. Б. Леблон, из Италии А. Трезини и др. Они то и принесли с собой главенствующий в Европе стиль.

На Западе в конце V века стиль барокко из собственной колыбели Италии проникал везде.

Наследие католической реакции после гулкого медли ренессанса стиль барокко стал придворным стилем иезуитов и рассчитан был на то, чтобы, до этого всего, произвести эффект, изумить и поразить.

Происходя из форм итальянского ренессанса, барокко утрировал, изламывал эти формы; искривленные, изуродованные колонны, изогнутые фронтоны с вычурным узором из фигур, перевитых листьями и гроздьями винограда. Какая-то хворь прямых линий и даже в формах окон применялся восьмигранник или круг. Все нагромождено и величественно вкупе с тем.

Этот стиль барокко занесен был к нам и в Россию в конце V и начале V века.

Возникают в Москве храмы с выражением барокко не только в орнаментации и деталях, но даже и в плане. Веками освещенный крестообразный или квадратный тип плана, тип еще византийский, - сейчас стал нарушаться смелыми кривыми чертами. Полукружия стали любимыми.

Весь российский барокко пока скромен, местами даже скуп, не глядя на изобилие деталей. В нем нет тех полетов экстаза, того вычурного, громадного, богато блещущего, что дал католический запад, особенно в Вене, Праге, Баварии и даже Польше. Но в нашем барокко много живописности, много художественной компоновки масс, много обдуманности в сочетании частей и благовидно нарисованное, без сомнения иностранной рукою, узоры, наличники, выгибы парапетов, в первый раз показавшихся на российских зданиях, - все это необыкновенно прикрашивает весь тип такового строения.

Построек этого нрава в Москве осталось немножко, но все они очень интересны.

Нарышкины. Родственники Петра, 1-ые начавшие строить в этом барокко, - отчего часто и называется русский барокко Нарышкинским стилем оставили нам интересную повесть о том, с какой любовью создавали они эти храмы, как шли навстречу западным мечтам и как щедро они давали возможность выразиться западноевропейским живописцам над творением православного храма. Остались неизвестны нам имена зодчих, но это были незаурядные силы.

Нарышкинским стилем заканчивается период ветхой Руси, и российские формы затем уступают свое место всецело западным.