Каковы были отрицательные результаты принятия христианства?

Значение и последствия крещения Руси. 
Утверждение христианства на Руси в качестве государственной религии оказало большое влияние на различные сферы публичной и духовной жизни страны. Ускорилось изживание местных, племенных различий в отдельных областях Руси и формирование древнерусской нации с единичным языком, культурой, этническим самосознанием. Ликвидация местных языческих культов также содействовала последующей этнической консолидации, желая различия в этой сфере продолжали сохраняться, и нашли себя позже, когда в период феодальной раздробленности, усугубленной татаро-татарским нашествием, отдельные доли Руси обособились друг от друга либо попали под власть иностранных завоевателей. 
Крещение Руси было главным шагом в развитии ее культуры. Во многих отношениях древнерусская культура обрела принципно-новые черты и необыкновенности. Сходственно тому, как христианизация Руси появилась фактором, заметно ускорившим складывание единичной древнерусской нации из восточнославянских племен с их различными культами, христианство содействовало к консолидации древнерусского сознания - как этнического, так и государственного. Заметим также, что христианство, принеся на Русь славянскую письменность, не могло не усилить и сознание единства происхождения славян и славянской общности. Чувство этой общности нередко переплеталось с древнерусским этническим самосознанием. Это описывает многие монументы древнерусской письменности. По этому предлогу высказался Нестор Летописец: Бе один язык словенеск.. . А словеньскый язык и рускый одно есть . 
В то же время в области культуры с принятием христианства связаны и отдельные негативные моменты. Устная словесность, литература Старой Руси дохристианского времени была богатой и разнообразной. И в том, что веская ее часть утрачена, не попала на пергамент и бумагу, определенная вина церковных кругов, которые, природно, опровергали языческую культуру и, как могли, боролись с ее проявлениями. 
С принятием христианства на Руси возникла и литература. Славянская письменность появилась в Киеве и иных российских центрах ранее, но вплоть до конца X в. широко распространения она не получила. И только в XI в. , основным образом со медли правления Ярослава Мудрого, появляется древнерусская литература. И тут роль христианской церкви была велика. Большая часть ранешних древнерусских писателей происходило из христианской среды, узко связанной с Византией и Болгарией. 
Но самым важным последствием принятия христианства появилось то, что оно послужило сильным стимулом для ознакомления Руси с византийской культурой. Через Византию из глубины веков в Древнейшую Русь активнее начало просачиваться и воздействие мировой цивилизации, в том числе наследие античного мира и Близкого Востока. 
Не наименее большие последствия имело крещение и в области просвещения. Здесь, конечно, большее значение имело то событие, что еще лет за 100 до крещения Киевской Руси христианство было принято в Болгарии и что греческие миссионеры, дравшиеся там и в Чехии с католическим влияниями, содействовали выработке славянского алфавита и переводу христианских культовых книжек на славянский язык. Таким образом, Киевская Русь получила тотчас по крещении письменность на славянском языке. Теснее при Владимире была изготовлена попытка организации школы. Воспитанники были принудительно избраны из деток народной чади , т. е. из верхних слоев дворни. 
Вся светская литература шла под знаком церковной, так как феодальная наука Византии была клерикальной, но все-таки расширяла кругозор, будила мысль, толкала к самостоятельной работе. И действительно, творенья, переведенные с греческого языка, становятся источниками своей, киево-новгородской литературы. Это свою, туземную литературу творят представители самой интеллигентной части народонаселения - духовенства, вежливого на византийских литературных образчиках. 

Я не много не понял вопроса , так как для кого ?
Но все же , если речь идет о России , то негативно ооочень много было , церковь на тот момент имело практически всю власть у себя в руках и влияла на жизнь каждой семьи , законы строились под их устав , не повиновение вере либо иное исповедание каралось пытками, ссылками в Сибирь , а то и во все смертью , так что можно сделать вывод , что церковь делало все то , что сама же воспрещает .
Полагаюсь речь об этом шла