в чем предпосылки распада халифата Аббасидов?

Политический упадок халифата становится приметным в правление халифа ал-Мамуна. Оно сплошь занято борьбой с внутренними восстаниями, неподражаемо с восстанием Бабека. Непопулярный в арабской среде Багдада ал-Мамун опирался на иранских дихканов, поддержавших его в борьбе за престол с его братом ал-Амином, и отблагодарил их предоставлением ряда высоких постов в государстве и пожалованием широких земель.

Хорасан стал практически полунезависимым и наследственным наместничеством (эмиратом) дихканской семьи Тахиридов (821873). К 821 г. четыре брата из дихканского рода Саманидов получили необъятные владения в Мавераннахре, позже слившиеся в эмират Саманидов. Еще раньше на территории современных Туниса и Алжира сложился полунезависимый эмират во главе с династией Аглабидов (800909). В 868 г. сложился таковой же эмират в Египте (тюркская династия Тулунидов). В 875 г. возродилось царство Багратидов в Армении. Появились иные более мелкие княжества. Полунезависимые эмиры поминали халифа в мольбе, чеканили монету с его именем на первом месте (сикка) и высылали ему часть податных сумм со собственных владений (позже не стали высылать и эти суммы), но не допускали вмешательства центральной власти в управление своими владениями.

Кроме таких полунезависимых феодальных княжеств, общепризнанных халифом и получивших от него инвеституру (знаками ее числились жалованная грамота и знамя, посылавшиеся халифом эмиру-вассалу), появились феодальные владетели, захватившие власть на местах при подмоги орудия, без признания со стороны халифа, так называемые мутагаллибы (араб. захватчики, деспоты). Так с первой четверти IX в. начался процесс политического распада халифата, растянувшийся до середины X в. Он был вызван многими причинами. Это были: различный уровень экономического развития различных его областей, отличавшихся также по этническому составу, религии и культуре; единство этих областей вероятно было только до тех пор, пока военная мощь халифата не была поколеблена; рост большой феодальной земляной собственности безусловной (мульк) и особенно условной (икта) за счет феодально-государственной принадлежности; крестьянские и народ-но-освободительные восстания, хотя и подавленные, но все же равномерно расшатавшие военную мощь халифата.

Уже халиф ал-Мамун мог убедиться, что арабские племенные ополчения не способны справиться с большим народным движением, каким было, к примеру, восстание Бабека, и ненадежны как опора династии. При халифе ал-Мутасиме гвардия была реорганизована. Сейчас она

[146]

пополнялась привезенными из степей Восточной Европы и нынешнего Казахстана юными рабами тюрками (частично также славянами и темнокожими африканцами). Вежливые при дворе, эти юноши гулямы (араб, юноша, молодец, также раб, военный слуга) поступали в конную гвардию халифа, проходили в ней службу и, случалось, достигали больших чинов. Пешие же гвардейские доли формировались основным образом из наемников дейлемитов 2. Смысл этой реформы заключался в том, чтоб сделать военную силу, полностью чуждую народонаселению халифата, всем обязанную халифу и, как предполагалось, полностью послушную ему, а поэтому готовую подавлять и народно-освободительные восстания и мятежи феодалов на местах. Но гвардия гулямов, привилегированная и щедро оплачиваемая, быстро так усилилась, что стала диктовать свою волю халифу. В 861 г. гулямы уничтожили халифа ал-Мутаваккиля, которым были ворчливы, а потом до 870 г. четыре халифа Аббасида последовательно возводились на престол и потом свергались тюркскими гвардейцами. Халифы стали куклами в руках командиров гвардии.

К началу X в. под конкретной властью Аббасидского халифата оставались только Арабский Ирак и Западный Иран. К 945 г. эти области были пленены войсками иранской династии Бундов (935 1055). С тех пор аббасидские халифы практически были лишены политической власти, сохранив только призрачную духовную власть.