Составить рассказ: "Жизнь фараона,

Ежедневная жизнь правителя Египта была трудной и изнурительной. Все часы взыскательно подписывались для выполнения различных повинностей. Некоторые ритуалы повторялись без конфигурации каждый денек. Так, каждое утро, когда фараон вставал, пели одни и те же песнопения, посвященные как солнцу, так и королю: Пробуждайся в мире, пусть пробудится царь в мире, пусть будет твое просыпание мирным .
Прислуживало фараону, как господу, особое братство жрецов. Они совершали обряд одевания царя, когда солнце подымалось над горизонтом. Числилось, что это время, когда восстанавливаются при первых лучах солнца, господа Ра, естественные силы, настолько необходимые фараону для управления государством. После утреннего туалета правитель Египта приносил жертвы всевышним, слушал мольбы.
Потом начиналась работа: чтение донесений, отчетов о хозяйственной жизни страны, знакомство с наиглавнейшими дипломатичными посланиями и составление ответов.
Много медли у фараона отнимали поездки по стране. Навещая различные места своего страны, фараон давал указания о строительстве новых храмов и возобновленьи пришедших в упадок. По его указанью устанавливались священные статуи с изображениями богов, украшались алтари, делались щедрые подарки храмам. Фараон являлся верховным жрецом. Он обязан был выражать всевышним свою признательность и повиновенье, так как от этого зависело процветание страны. Царь Египта находился на всех священных праздничках. Например, в ходе 1-го из религиозных праздничков фараон обязан был в течение 24 часов разламывать на доли великие круглые хлебы с рельефным изображением ключей жизни. Его приближенные разделяли эти доли на более маленькие так, что их количество подходило числу обитателей королевства, по последней переписи. (Перепись народонаселения проводили особые жрецы через определенный период медли. ) Позже по воде и суше эти куски, освященные рукою фараона, развозили всем его подданным. Каждый египтянин имел право на таковой кусок священного хлеба, и если кто-либо оказывался обойденным, виноватый в этом мог поплатиться жизнью.
Фараон, как верховодило, был в курсе всех событий, которые происходили снутри страны и за ее пределами. В этом ему подсоблял целый штат писцов: людей, которые водили королевскую переписку с правителями примыкающих государств, писали приказы, составляли отчеты; Но ни один государственный документ не являлся реальным, если под ним не было подписи фараона. Только он имел право назначать и увольнять чиновников, издавать законы, объявлять войну либо заключать мир.
Время фараона распределялось между приемами, судебными заседаниями, прогулками и развлечениями. Одним из веселий фараона являлась охота на бешеных животных.
В жизни правителя Старого Египта главное место занимали военные походы. Царевича готовили к ним с самого раннего возраста. Грядущего фараона воспитывали так, чтобы он стал сильным и ловким, потому с детства его учили бегу, стрельбе из лука, верховой езде и другим видам спорта. Понимая, что военные походы это большое испытание, фараоны учили собственных наследников преодолевать усталость и не отступать перед трудностями. Потому неудивителен тот факт, что многие из их к 18-ти годам становились истинными атлетами. Обычай добивался, чтоб фараон и его преемник были наилучшими не на словах, а на деле.

ФАРАОН, термин, означающий короля Старого Египта значащего большой дом. Начиная со времени Тутмоса III (15 в. до н. э.) этот термин непрерывно используется в египетских источниках для обозначения короля; потом он перебежал в греческий и еврейский языки, а оттуда в современные европейские.
Со времен 5-й династии фараоны имели 5 имен, каждое со своими собственными функциями: так нарекаемые имя Хора, имя золотого Хора, имя двух владычиц (верхнеегипетской богини-грифа Нехбет и нижнеегипетской богини-змеи Уаджет), имя царя Верхнего и Нижнего Египта, имя отпрыска Ра. 4-ое и 5-ое имена писали в картушах удлиненных замкнутых эллипсах, символизировавших вселенную, обходимую солнцем, над которой владычествует фараон. Именно картуши, окружавшие имена фараонов, посодействовали Франсуа Шампольону расшифровать древнеегипетские иероглифы: от их он смог оттолкнуться в поиске имен собственных, которые удалось прочитать благодаря тому, что они сохранились в документах, написанных на греческом языке.
Имена фараонов всегда имеют смысл: к примеру, Рамсес означает рожденный Ра, Аменхотеп Амон доволен и т. д. Была также особая формула воспитанности, непременно добавлявшаяся после всякого упоминания фараона: (да будет он) живой, невредим, здоров! Сами имена фараона не произносились: его нарекали аллегорически: он, его величество, Хор. Жизнь египетских фараонов была полностью подчинена ритуалам: мирское и священное были для властелин Египта нераздельны, священная и человеческая суть сливались в них в единичное целое. Вся жизнь фараона была требовательно регламентирована, и поменять что-или в этом порядке фараон не мог даже по собственному желанию.
Фараон рассматривался в Старом Египте как божественный властитель, получающий власть, находясь еще в яичке. Он был вместилищем жизненной силы страны, совершал ритуалы, благодаря которым сменялись времена года и начинались разливы Нила, актуально главные для Египта. Египетский фараон был гарантом миропорядка, победителем тьмы. Сияние короля было таким, что от него утрачивали сознание. С его гибелью нарушалась глобальная гармония Египет не мог существовать без преемника священной власти. Нового царя, украшенного двойным венцом, символизировавшим соединенье Верхнего и Нижнего Египта, встречали как светило.
Погибший царь подвергался мумификации, а потом его хоронили в роскошной гробнице, при этом церемония погребения сопровождалась труднейшими обычаями, о которых мы знаем благодаря изображениям, сохранившимся на стенках египетских гробниц, на саркофагах и в папирусных списках. Египетские фараоны, в сущности, не умирали: они покидали землю, восходя на собственный горизонт и достигая неба, где сливались со своим создателем, следуя мировому закону. До самого конца собственной истории Египет верил в идею священной власти фараона, который никогда не был в Египте просто политическим правителем: король всегда оставался основной осью египетского сообщества, обязанного ему не только своим процветанием, но даже самим фактом собственного существования.