составить схему древнеиндийского общества

Социальная структура Древнерусского страны была сложной, но теснее полностью ясно вырисовывались основные черты феодальных отношений. Формировалась феодальная собственность на землю финансовая база феодализма. Соответственно складывались основные классы феодального общества феодалы и феодально зависимые фермеры. Наиболее большими феодалами были князья. Источники указывают на наличие княжеских сел, где жили зависимые крестьяне, работавшие на феодала под надзором его приказчиков, старост, в том числе и умышленно наблюдавших за полевыми работами. Большими феодалами были и бояре феодальная аристократия. С введением христианства коллективным феодалом становятся церковь, монастыри. Не сходу, но постепенно церковь приобретает землю, князья жалуют ей десятину десятую часть доходов с народонаселения и другие, в том числе судебные, доходы. Низший слой класса феодалов сочиняли дружинники и слуги, княжеские и боярские. Они формировались из свободных людей, но иногда даже и из холопов. За верную службу перед господином, такие слуги сами иногда получали земли с крестьянами. Статья 91 Российской Правды приравнивает дружинников по порядку наследования к дворянам и противопоставляет тех и иных смердам. Главную массу народонаселения сочиняли смерды. Смерды жили общинами-вервями, которые выросли из родового строя, но в Древнерусском государстве имели уже не кровнородственный, а территориальный, соседский нрав. Вервь была связана радиальный порукой, системой взаимопомощи. В Древнерусском государстве появляется фигура обычного зависимого крестьянина закупа. Закуп имеет свое собственное хозяйство, но нужда принуждает его идти в кабалу к хозяину. Он берет у хозяина кучу валютную сумму или естественную помощь и в силу этого обязан работать на владельца. Труд закупа не идет в счет уплаты длинна, он выступает как бы в качестве только уплаты процентов по долгу. Потому отработать купу закуп не может и фактически остается на всю жизнь у хозяина. К тому же закуп отвечает за ущерб, причиненный по халатности хозяину. В случае бегства от господина закуп автоматически превращается в холопа. К холопству ведет и кража, абсолютная закупом. Хозяин имеет по отношению к закупу право вотчинной юстиции. Российская Правда отмечает, что феодал вправе колотить недобросовестного закупа (ст. 62 Троицкого перечня) . Закуп в отличие от холопа имеет некие людские права. Его нельзя бить не за дело , он может сетовать на господина арбитрам, его нельзя продать в холопы (при таковой обиде он автоматом освобождается от собственных обязательств по отношению к хозяину) , у него нельзя безнаказанно отнять имущество.В многоукладном древнерусском обществе была и невольная челядь . Русская Правда именует несвободного мужчину холопом либо челядином, а несвободную даму робой, соединяя тех и других общим понятием челядь