Составить вопросы ! История Украины ( 7 класс.творцы Ю.Ю.Свидерский,Т.В.Ладыченко )(Положение

Много лет преемником Ярослава являлся князь Владимир Новгородский. Но он скончался ранее отца. Ярослав Разумный умер в 1054 г. Перед смертью он разделил Русь меж 3-мя старшими отпрысками. Изяслав получил Киев и Новгород, былые владения князя Мстислава были разбиты меж 2-мя иными Ярославичами. Святослав получил Чернигов, а Всеволод - Переяславль. Взявшись за устроение земли, Ярослав использовал опыт собственной жизни. 10 лет киевский князь правил государством совместно с братом Мстиславом. Пока дружины князя-богатыря Мстислава обороняли Чернигов и Переяславль, подступы к Киеву с востока были накрепко прикрыты и Ярослав мог не волноваться о безопасности собственной столицы. Следуя военным уразумениям, Ярослав поделил фактически Русь (Киев, Чернигов и Переяславль) меж старшими сыновьями. С этого момента трое наисильнейших князей поневоле обязаны были соединить силы для охраны столицы Руси от номадов. Заботы Ярослава были не бесполезны. Русь стояла на пороге опустошительного вторжения половецких орд.

Трое Ярославичей образовали своего рода триумвират и общо правили Русью в течение почти 2-ух десятилетий. Раздел Руси отдал опору триумвирату. Русь при Ярославе не была великим княжеством, и его старший отпрыск не получил по отцовскому "ряду" титул большого князя. Ранешние летописи вообщем не употребляли термин "большой князь" для свойства межкняжеских отношений. В своем завещании Ярослав старался внушить детям, что они сыны "единого отца и мамы". Старшего, Изяслава, он благословлял княжеским столом - Киевом: "се же поручаю в собе место стол ветшайшему отпрыску... этого послушайте, якоже послушаете мене, да той (Изяславы) вы (вам) будет в мене место". Изяслав получил киевский стол как "старейший отпрыск" Ярослава. Каждый член княжеской семьи на одинаковых правах участвовал в разделе "волостей" и остального имущества. Единство страны гарантировалось согласием княжеской семьи, братским согласием князей, признанием ими главенства киевского князя. Ярослав был опытным политиком и постарался подкрепить принцип старейшинства таким разделом земли, который исключал возможность сопротивления младших братьев. Изяслав получил больше городов и волостей, чем Святослав и Всеволод совместно взятые. Изяславу достались не считая Киева широкая и богатая Новгородская земля, Деревская земля и Туровское княжество. Позже он установил контроль над Смоленском и Волынью. Святослав и Всеволод получили в прибавление к Чернигову и Переяславлю Ростов, Белозеро и Тмутаракань. "Старейший брат" беспокоился о мире в семье и неприкосновенности отчин, выделенных младшим братьям. Вопрос о следующих семейных разделах "отчин" и "дедин" в "ряде" не затрагивался. Ярославичи положили начало практике княжеских съездов. На одном из собственных съездов они составили кодекс законов - Правду Ярославичей. Когда Всеволод Полоцкий завладел Новгород, Ярославичи разгромили его, а потом приманили в Киев и посадили в "поруб", а Полоцк передали Изяславу Киевскому. Трое братьев отобрали Владимир Волынский у местного князя, которого перевели в Смоленск. После погибели смоленского князя они поделили меж собой доходы от его княжества.

По смерти Святослава на киевский престол возвратился Изяслав, а потом младший из членов триумвирата Всеволод (1078-1093). Погибель новгородского войска на Балканах и раздел фактически Руси меж 3-мя старшими сыновьями Ярослава имели важные последствия. Южная Русь стала средоточием политической жизни страны, основной опорой киевской династии, тогда как Северная Русь отступила в тень. В такой ситуации Всеволод посадил старших отпрыской в Чернигове и Переяславле, а Новгородское княжество дал внуку Мстиславу.

Распри меж Ярославичами сопровождались церковной смутой. Будучи изгнан из Киева в 1068 

Князья Изяслав и Святослав были женаты на католичках. Всеволод - на греческой царевне. Неудивительно, что Царьград оказывал особое заступничество младшему из триумвиров. Сохранилось письмо правителя Миши VII к Всеволоду с предложением во имя торжества православия заключить с ним особенный альянс, не привлекая к нему иных князей, "кто не имеет 1-го с нами благочестия", с кем нет "согласия в священном обычае".