напишите в кратсе в чём значение призвания Варяг на Русьь

 Считается, что русская государственность началась с призвания варягов на Русь в качестве правителей. Почему и как это произошло? В девятом веке, всю первую его половину, кривичи, словены, мери и чуди (финские и славянские племена) оплачивали дань варягам, прибывающим из-за моря. В 862 году эти племена прогнали варягов, но меж ними сходу начались конфликты об этом извещает одна из летописей (Новгородская).

Тогда старейшины племен, чтобы приостановить усобицы, решают пригласить правителей со стороны. Такой правитель будет держать нейтралитет и не станет защищать интересы какого-то одного племени, и наступит равноправие и конец междоусобиц. Размышляли над разными иностранными кандидатурами: варяги, поляки, хазары, дунайчи. Выбрали варягов.

Существует и иная версия. Новгородский князь Гостомысл перед гибелью велел, чтобы его преемником стал отпрыск варяга Рюрика, женатого на его дочери Умиле. Так или по другому, ноПовесть временных лет разговаривает, что князя для себя старейшины финских и славянских племен направились отыскивать посреди варягов-руси, за море. Д.С. Лихачев в переводе упомянутой выше летописи пишет о том, что варяги имели прозвание русь, что пришли к руси словены, чудь, кривичи и др. и попросили выбрать кого-то из своих, чтоб княжили они в собственных племенах.

Избрали троих братьев, согласившихся на предложение. Отобрав всю русь с собой, братья пришли на новые земли и стали княжить: Рюрик, старший из братьев, - в Новгороде, Синеус в Белоозере, а Трувор посажен в Изборске. Так и появилось название Российская Земля. Теперь варяги руси несли ответственность за мир и порядок в племенах, за сбор дани для содержания войска, за гарантию охраны от внешних врагов.

Еще одна версия (ее высказал Д.С.Лихачев), согласно которой призвание варягов - это была более поздняя вставка в летопись. Легенду создали печерские монахи, чтобы подчеркнуть независимость Киевской Руси от влияния Византии. Эта легенда, по мнению Лихачева, - отражение средневековой традиции отыскивать истоки династий правителей среди древних, и обязательно из иностранной знати. Это якобы повысит авторитет династии, придаст значительности в глазах местных подданных.

Другие исследователи древней истории, считают, что варяжская тема полностью отвечает бродячему фольклорному сюжету о том, как появляется муниципальная власть и откуда корешки управляющей династии вырастают. Похожие сюжеты наблюдаются в легендах разных народов. В иных летописях (Лаврентьевской, Ипатьевской, Троицкой) монахи, переписывающие Повесть временных лет, русью называют не варягов, а одно из племен, которое вместе с чудью, словенами и кривичами, пришли приглашать варягов на княжество.

Значимым аргументом в выгоду этой версии служит факт существования городка Старая Руса на берегу реки Руса еще до появления варягов, и находился он на Новгородской местности. Таким образом, руссы теснее были здесь до призвания варяжских князей, они вровень с другими племенами могли заходить в делегацию, отправленную к варягам. Подтверждения этой версии можно найти в старых записях Владимирского летописца, Сокращенного Новгородского летописца, Степенной книжки митрополита Макария и Летописца Переславля Суздальского.

Есть разногласия условно городка, куда был посажен на княжество Рюрик. Некоторые летописи (Лаврентьевская, Новгородская) говорят, что это Новгород, иные (Ипатьевская) разговаривают, что поначалу Рюрик правил в Ладоге, а когда погибли его братья, основал Новгород. 2-ая версия была возможна: археологи говорят, что самые древнейшие строения Новгорода относятся к десятому веку, а Ладога намного ветше. А самый сильный аргумент в пользу этой догадки: поблизости Новгорода стоит Рюриково городище, резиденция князя, и она ветше, как доказали археологи, самого Новгорода.