Культурное место Европы и культура Руси напишите конспектпожалуйста

Наиглавнейшим достижением культуры Киевской Руси является освоение громаднейшего места северо-востока Европы, утверждение здесь земледелия, преобразование природного рельефа, придание ему культурного, цивилизованного вида: строительство новых городов - центров культуры, прокладывание дорог, строительство мостов, путей, связывающих отдалённейшие уголки некогда дремучих, "нехоженых" лесов с центрами культуры. 

Другой, не наименее главной, исторической ценностью является принятие православия и преобразование языческой культуры. Православие сыграло двоякую роль в развитии культуры Руси. С одной стороны, оно во многом искореняет наследие языческой Руси, обедняет историческую память народа, придаёт забвению трудный мир её мифологических образов. Но несомненна и его прогрессивная функция, необыкновенно на исходных этапах её развития. В период татаро-монгольского нашествия конкретно православие появилось духовным центром, позволившим сохранить культурную самобытность Руси, организовать добронравный отпор завоевателям, выдвинуть цели национального Восстановленья. Но по мере становления культуры Нового медли роль православия падает, оно замещается новыми формами культурного творчества, центрами инновационных конфигураций. 

С православием прибывает на Русь каменное храмовое строительство. Один из первых христианских храмов был построен в Пскове княгиней Ольгой около 965 г. , то есть ещё до крещения Руси, и был посвящён Священной Троице. Потому Псков время от времени называли "Домом святой Троицы", а Новгород - "Домом святой Софии". В Киеве ещё в 952 г. появилась древесная София, воздвигнутая Ольгой, она сгорела в 1016 г. и на её месте, теснее при Ярославе Разумном, была построена каменная София . Она была "о 13 версях" - о 13 главах, куполах, как знаке "Христовой и Апостольской церкви" (1 + 12 апостолов) . Многие храмы периода Киевской Руси сгорели, были разрушены в период татарского нашествия. Посреди сохранившихся могут быть названы храм Покрова на Нерли (рис. 14.8), Дмитриевский собор (1194-1197). Покрытый трудной каменной резьбой, Дмитриевский собор из 566 изображений имеет только 46, непосредственно связанных с христианской темой. Это свидетельствует о том, что на Руси долго ещё сохранялось "двоеверие". Официальная "православность" и реальное "идолопоклонство" уживались в одних памятниках культуры. Культурное развитие цивилизации невозможно без возникновения письменности, распространения грамотности, книжного искусства. Своя система фиксации информации возникает у славян за длительное время до православия. Это обретает своё выражение в словарном составе языка. Мы до сих пор говорим: "Завяжи узелок на память", запамятывая, что это "крылатое" выражение когда-то отражало реальное культурное достижение - метод "узелковой" фиксации инфы, известный и иным народам. В частности, у инков с поддержкою такой системы, получившей название "кипу", передавались трудные исторические и художественные тексты. Иным выражением, отражающим метод передачи инфы, является поговорка "Заруби себе на носу". "Нос" в данном случае - это не часть личика, а дощечка, которую носили с собой, чтобы наносить засечки память о тех либо других фактах.