рассказ о жизни мальчика брахмана безотлагательно дам 14 баллов!

Каждый индиец с самого рождения принадлежал к одной из 4 каст: жрецов, авторитетных бойцов, хлеборобов, слуг. Индийцы веровали, что любая каста произошла из какой-либо доли тела господа Брахмы. Жрецы-брахманы появились из его рта, и поэтому они знают, как произносить мольбы. Борцы вышли из могучих рук Брахмы, и поэтому могут сражаться. Большинство людей те, кто пашут землю и пасут скот, сделаны из его бедер. А слуги находятся ниже всех, поэтому что появились из запыленных ступней его ног. Индийцы считали, что люди различных каст так же отличаются друг от друга по рождению, как животные различных пород. Человек, предки которого были земледельцами, никогда не мог стать жрецом либо знатным воином. Ведь и у скотины, например, не может родиться жеребенок либо поросенок. Детки брахманов, вырастая, становились жрецами, а малыши слуг слугами. У людей различных каст все должно быть несходно и дом, и пища, и одежка. Даже цвет одежды каждой касте подобает особенный: брахманам белоснежный, воинам красноватый, землепашцам желтый, а слугам темный. Самыми разумными и почетными в Индии числились брахманы . Их приглашали в каждый дом, где желали принести жертву всевышним. Хозяин дома обещал им за это обеспеченный подарок, обычно корову. Сначала брахманы разжигали огнь трением двух деревянных палочек. Потом они пели похвальную песнь богам и звали их в гости посидеть на вязках травки у костра, вдыхая запах еды, которую бросали в огнь. Индийцы думали, что зерна риса и ячменя, масло и молоко не сгорают в жертвенном огне, а с дымом уносятся на небеса к всевышним. Если боги будут сыты и довольны, они в благодарность отправлют дождь, чтоб опять был хороший сбор на полях. Так и кормили друг друга люди и боги. Жизнь брахмана делилась на периоды: учение, обзаведение семьей и отшельничество. Жрецам необходимо было знать, с какими словами обратиться к всевышним, чем их накормить и как прославить. А это целая наука, которой брахманы учились усердно и длинно. Обычно брахман отдавал своего отпрыска в учение, когда тому исполнялось семь лет. Он приводил его в дом к учителю, тоже брахману, и оставлял жить там. Мальчишка обязан был слушаться учителя и почитать его, как отца с мамой. Оборотиться к учителю спиною числилось недопустимым. Подойти к нему можно было только с непокрытой головой и без сандалий, а здороваясь, ученики так низковато кланялись, что дотрагивались ног учителя. 
Во время урока учитель сидел на возвышении, а воспитанники перед ним на земле, подстелив циновки. Они повторяли все, что он говорил, слово за словом стараясь выучить назубок целые книги. Воспитанники исполняли и работы по дому, вставая с восходом солнца, подкладывали дрова в очаг, пасли коров. Когда мальчугану осуществлялось шестнадцать лет, предки преподносили учителю в дар корову, а отпрыску подыскивали невесту. После того как брахман выучивался и обзаводился семьей, он и сам мог брать в дом воспитанников, приносить жертвы всевышним для себя и для иных. Нередко брахманы жили при королевском дворе как жрецы и советчики. В подарок от царей они иногда получали землю. Но сами в поле не работали для этого использовали слуг или рабов. Когда у брахмана появлялись внуки и голова становилась седой, он мог бросить дом старшему отпрыску, а сам уходил в отшельники. Он строил в лесу шалаш, спал на нагой земле и питался лишь лесными плодами, стремясь вдалеке от людей достигнуть блаженного состояния искреннего покоя. Некие мучили свое тело, голодовали, неделями и месяцами стояли с поднятой рукой либо на одной ноге, молчали годами. Они веровали, что после таких мучений им будет обеспечена лучшая посмертная участь. 
Индийские цари были из касты знатных воинов и окружали себя людьми из этой касты. Борцы участвовали в битвах на слонах либо на колесницах, а в мирное время пиршествовали во дворцах, выезжали на охоту либо устраивали состязания в стрельбе из  лука