расскажите содержание поэмы Кисса-и Юсуф

Кысса-и Йусуф (написана в 1233 году) представляет собой 1-ый письменный тюрко-монгольский литературный монумент Поволжья. Кул Гали положил в базу собственного творения библейско-коранический сюжет о Йусуфе (Иосифе) . Йусуф был одним из 12-ти отпрыской главы рода Йакуба, рожденный рано умершей возлюбленной Рахилей. Старшие братья поддались зависти, отлучили Йусуфа от отца. Волею судьбы он оказался в Египте, где его в качестве раба покупал хранитель казны Кытфир, который потом погиб. В результате многих испытаний Йусуф становится хранителем казны. Братья прибывают к нему за поддержкою, он их прощает, Йусуф встречается с Йакубом.
Йусуф перенес немало пламенея и мучений. Он был предан братьями-завистниками, брошен в ужасный колодец, кишащий змеями и ядовитыми пресмыкающимися, продан за гроши в рабство, заточен в тюрьму. Но Йусуф не пал духом, не сделал ни 1-го недостойного поступка, не смалодушничал. Он олицетворение веры, правды, стойкости, цельности, неподкупности, доверчивости, незлобивости, простоты, человеколюбия. Даже тогда, когда круто поменялись происшествия и он стал знатным человеком в Египте, Йусуф не изменяет своей натуре, собственной правде, своей безупречной порядочности. Зулейха супруга правителя Египта Кытфирабезумно влюблена в Йусуфа. Странички о любви Зулейхи написаны настолько очень, таким прямо-таки безудержным воодушевленьем, что они словно опаляют наше сердце. Но Йусуф не поддается чарам прелестной Зулейхи. Он не смеет опозорить имя Кытфира, приютившего его, разумея любовь как чувство взаимное, открытое, как гармоническое единение сердец и душевных порывов влюбленных. Надобно быть благим, гуманным, и тогда придет к для тебя все, словно разговаривает нам поэт, ибо человек превыше всего, превыше богатства, золота, жемчуга, всех драгоценных вещей. В поэме "Кысса-и Йусуф" есть таковой эпизод: владыка Египта хочет купить Йусуфа, которого как раба реализует некоторый Малик. По одну сторону весов стоит Йусуф, на иную сторону, по договоренности с Маликом, владыка кладет несметное количество сокровищ. Но Йусуф оказывается тяжелее дорогих вещей. Йусуф человек. Вещи, какой бы стоимостью, каким бы весом они ни владели, не в мощах сравняться с человеком, с его духовным, порядочным весом. Эта идея одна из наиглавнейших в поэме "Кысса-и Йусуф" Кул Гали. К миру, покою, дружбе, правдивости, справедливости призывает поэт. Он ненавидит войны, осуждает обоюдную вражду и недоверчивость меж людьми. Ни одной капли людской крови не пролилось на страницах "Кысса-и Йусуф". Слезы да, пролились обильно, а крови нет. Благо, сотворенное для людей, для их благополучья, не пропадает, не исчезает без следа. В той страничке, где похоронили после кончины Йусуфа Честного, настало обилие, народ избавился от нищеты и голода. Сияние его доброты, его гуманности даже из небытия доходит до людей, согревает их, подсобляет им превозмочь неудачи и горе. Правда, добро, человечность непобедимы, постоянны, жизнеустойчивы. В "Послесловии" к поэме создатель обращается с мольбой к мощам, управляющим земным, греховным миром. Он верует в великодушие, милосердие этих сил, просит явить доброту, ниспослать милость поэту, повеселить его грустную душу. Не зря он страдал, не взирая сделал прекрасную песнь о любви, о дружбе, о низменной сути предательства, зависти, злобна, жестокости, вероломства.