Как развивалась культура Ширваншахов в эпоху азербайджанского Возррждения ?

Культура государственности Азербайджана ещё более обогатилась в XV-XVIII вв., а также в последующий период. В этот период необъятные восточные империи Каракоюнлу, Аккоюнлу, Сефевидов, Афшаров и Каджаров управлялись конкретно азербайджанскими династиями. Этот главный фактор оказывал положительное воздействие на внутренние и международные связи Азербайджана, расширял сферу военно-политического влияния нашей страны и народа и как следует, поле деятельности азербайджанского языка, творил благосклонные условия для ещё большего развития вещественной и духовной культуры азербайджанского народа.

Наряду с тем, что в обрисовываемый период азербайджанские государства играли главную роль в интернациональных отношениях и военно-политической жизни Ближнего и Среднего Востока, они также очень интенсивно участвовали и играли посредническую роль во отношениях меж Европой и Востоком.

В годы правления великого муниципального деятеля Азербайджана Узун Гасана (1468-1478) империя Аккоюнлу перевоплотился в мощный военно-политический фактор на всём Ближнем и Среднем Востоке. Ещё больше повысилась культура государственности Азербайджана. Узун Гасан проводил политику творения сильного централизованного государства, которое обхватывало бы все азербайджанские земли. С этой целью по его поручению было издано "Ганун-намэ".

 Для повышения экономической мощи государства предусмотрительный государственный деятель старался улучшить положение народонаселенья, оплачивавшего налоги в казну, развивать отрасли оседлого хозяйства, положить конец центробежным рвениям государственных чиновников и военно-политической самостоятельности предводителей больших военно-бродячих племён.

Узун Гасан заранее предугадал возможность наступления в стране религиозного раскола в итоге распространения движения кызылбашей во главе с сефевидскими шейхами и, будучи дальновидным муниципальным деятелем, он прекрасно понимал, что этот раскол мог оказать отрицательное воздействие на могущество и этнополитическое единство страны, а также всего тюрко-исламского мира. Поэтому, посредством династического брака, то есть, выдав свою сестру за Шейх Джунейда Сефеви, а дочь за Шейх Гейдара Сефеви, он старался предупредить назревавший в стране религиозный раскол и установить перемирие между аккоюнлу и сефевидами.

 Видный военачальник, внимательно следивший за сменами, происходившими в военном искусстве мира, устремлялся создать сильную регулярную армию, увеличивал число наёмной пехоты, водил подготовку к началу производства огнестрельного оружия и творению артиллерии. С этой целью он пригласил из Италии оружейных мастеров и военных специалистов.