сумел ли священный альянс достигнуть своих целей в предотвращении революционных выступлений

Священный альянс (фр. La Sainte-Alliance, нем. Heilige Allianz) консервативный альянс России, Пруссии и Австрии, сделанный с целью поддержания установленного на Венском конгрессе (1815) интернационального порядка. К заявлению о взаимопомощи всех христианских государей, подписанному в сентябре 1815 года, потом равномерно присоединились все монархи континентальной Европы, не считая Папы Римского и турецкого султана. Не являясь в четком смысле слова оформленным соглашением держав, налагавшим бы на их определённые обязательства, Священный альянс, тем не наименее, вошёл в историю европейской дипломатии как сплочённая организация с с резко очерченной клерикально-монархической идеологией, созданная на базе подавления революционного духа и политического и религиозного свободомыслия, где бы они ни проявлялись. 
После низвержения Наполеона и возобновленья всеевропейского мира в среде держав, считавших себя вполне удовлетворёнными распределением вознаграждений на Венском конгрессе, возникло и укрепилось стремление к сохранению установленного международного порядка, причём средством для этого представлялся неизменный альянс европейских государей и повторяющийся созыв интернациональных конгрессов. Но так как достижению этого противоречили национальные и революционные движения народов, добивающихся более свободных форм политического существования, то такое стремление скоро получило обскурантистский характер. 
Зачинателем Священного союза явился российский правитель Александр I, желая при составлении акта Священного союза он ещё считал вероятным покровительствовать либерализму и даровать конституцию Королевству Польскому. Идея о Союзе зародилась у него, с одной стороны, под воздействием идеи стать миротворцем Европы путём творенья такого Союза, который избавил бы даже возможность военных столкновений меж государствами, а с другой под воздействием фантастического настроения, овладевшего им. Заключительным разъясняется и странность самой редакции союзного уговора, не схожего ни по форме своей, ни по содержанию на международные трактаты, что принуждало многих специалистов интернационального права видеть в нём лишь ординарную декларацию подписавших его монархов.