сделайте что можете пожалуйста

Народам Арабского Востока принадлежит важное место в истории культуры населения земли. Не случайно средневековые географы называли Арабский Восток грудью мира: тут в течение многих веков билось сердце мировой цивилизации. Под средневековой арабской культурой предполагают культуру племен, населявших Аравийский полуостров, а также тех государств, которые в итоге войн подверглись арабизации и восприняли ислам. Арабская средневековая культура развивалась в Аравии, Ираке, Сирии, Палестине, Египте и Северной Африке, а также на местности Южной Испании, Закавказья в период существования там Кордовского халифата и арабских княжеств. Средневековая арабская культура в свое время была большим шагом вперед в прогрессивном развитии населения земли. Большая награда народов Арабского Востока содержалась и в том, что они сохранили (неподражаемо в области науки) и передали последующим поколениям многие ценные заслуги античности. Но, впитав в себя культуру персов, сирийцев, иудеев, и иных народов, населявших завоеванные земли, арабо-мусульманская культура осталась единичной. Ведущим связующим звеном являлся ислам.

Средневековой Арабский Восток.

Формирование фактически арабской культуры относится к периоду возникновения ислама (7 в.) и создания Халифата, который в итоге арабских завоеваний перевоплотился в громадное правительство. Веский вклад в арабскую культуру занесли народы, которые, приняв ислам, сохранили национальную, а затем возродили и муниципальную самостоятельность (народы Средней Азии, Ирана, Закавказья). Главную роль сыграла также часть народонаселенья Халифата, не принявшая ислам (сирийцы-христиане, иудеи, персы-зороастрийцы, представители гностических сект Передней Азии); с их деятельностью (неподражаемо сирийцев-несториан и сабиев г. Харрана) связано, в частности, распространение философско-этических идей и научного наследия античности и эллинизма. В 89 вв. на арабский язык были переведены многие научные и литературные монументы древности, в том числе греческие, сирийские, среднеперсидские и индийские. В переводах и обработках они вошли в состав арабской письменности и содействовали установлению преемственной связи с культурой эллинистического мира, а через неё с античной и древневосточной цивилизацией.

  910 вв. арабская культура достигла наивысшего расцвета. Её заслуги обогатили культуру многих народов, в частности народов средневековой Европы, и составили выдающийся вклад в мировую культуру. Это относится до этого всего к развитию философии, медицины, арифметики, астрономии, географических знаний, филологических и исторических дисциплин, химии, минералогии. Примечательными монументами отмечено развитие материальной культуры и искусства (архитектура, художественной ремесло). Разделение отраслей познания в арабской культуры условно, т.к. для неё, как и для других культур средневековья, типичны неименье чёткой дифференциации наук и энциклопедический характер образованности большинства деятелей арабской культуры Философ и математик нередко был и крупным историком, доктором, географом, стихотворцем и филологом. Главным фактором расцвета арабской культуры было то, что развитие науки и литературы составляло богатство всех народов Халифата (как арабов, так и неарабов).

  Распад Аббасидского халифата (середина 10 в.) в связи с образованием на его местности самостоятельных стран привёл к сужению сферы распространения арабской культуры и постепенному убавлению её роли в общем развитии мировой культуры. В мусульманской Испании, отделившейся от халифата Аббасидов ещё в 8 в., начала самостоятельное развитие так именуемого арабо-испанская культура. В восточных провинциях Халифата в конце 9 в. формируются источники Иранского культурного и государственного возрождения. Персидский язык вытесняет арабский язык поначалу из литературы и поэзии, а потом и из неких гуманитарных наук (история, география и др.). Арабский язык хранил тут значение как язык Корана, религиозно-канонических (право, теология) и ряда естественнонаучных дисциплин (медицина, математика, астрономия, химия), а также философии. Центры А. к. передвигаются в Сирию, Египет, Испанию.

  Значение арабской культуры 810 вв. в истории мировой культуры определялось открытием её творцами новых средств научного, религиозно-философского и художественного зания мира и человека. Крупным достижением арабской культуры позднего средневековья появилось творение историком и социологом Ибн Хальдуном (13321406) историко-философской теории общественного развития.

  В 16 в. арабские страны перевоплотился в провинции Османской империи. А. к. пришла в упадок, хотя и в этот период ветхие культурные центры Сирии, Ирака и Египта по традиции сохраняли привлекательную силу для мусульманских учёных.

Четкие и природные науки.