Сочинение на тему Хаммурапи разумный провительСрочно,ПОЖАЛУЙСТА!!!

Шестой царь Вавилона - Хаммурапи, один из наибольших политиков древности, управлял Вавилоном с 1792 по 1750 г. до н. э. Взойдя на трон небольшого королевства, размещенного в среднем течении Евфрата, Хаммурапи окончил свои деньки властителем огромного (по тогдашним меркам) страны.
После соединения страны Хаммурапи пришлось решать очень трудные задачи. Чтоб владения не распались на отдельные области, власть царя обязана быть сильной. Но Хаммурапи не мог отбирать у фермеров землю, опять создавать крупные королевские хозяйства, набирать ремесленников в королевские мастерские. Такие действия привели бы к прыткому упадку страны - люди успели привыкнуть к самостоятельности и относительной воле, к заработкам от рыночной торговли. Разумный Хаммурапи нашел методы, дозволяющие править деятельностью подданных.
Он стал творцом самого знаменитого на Старом Востоке сборника законов, названного историками "Кодексом Хаммурапи" - каменный столб с изображением короля Хаммурапи и текстом 247 его законов, написанным клинописью. Из этих законов (в основном) и стало известно о жизни Вавилонии и о том, как Хаммурапи правил страной.
Хаммурапи не стал творить царские поместья, отбирая землю у фермеров. Он пользовался участками, которые общины выделяли ему как королю. На эти земли Хаммурапи высылал собственных людей - воинов и так именуемых "мушкену". Мушкену считались приближенными короля и получали от него землю, скот и зерно, нужные для ведения хозяйства. Кража имущества у мушкену каралась взыскательнее, чем кража у простого крестьянина. Так король мог оказывать влияние на жизнь сельских общин через верных ему и зависимых от него людей.
Пришлось царю заниматься и крестьянскими долгами. Раньше крестьяне платили налоги, в главном, семенем, маслом, шерстью. Хаммурапи начал взыскивать налоги серебром. Но, далековато не все фермеры продавали продукты на базарах. Многим приходилось брать серебро в долг у тамкаров (заимодавцев) за дополнительную плату. Тем, кто был не в состоянии расплатиться с долгами, приходилось отдавать в рабство кого-нибудь из родственников. Хаммурапи несколько раз отменял все накопившиеся в стране долги, ограничил долговое рабство 3-мя годами, но совладать с неувязкой долгов ему так и не удалось. Нехитро, ведь посреди тамкаров были не только купцы, но и собиратели налогов, и хранители царской казны.
Право в своде Хаммурапи не совпадает с религией, но, тем не наименее, праву придается сакральный нрав. В законах отсутствует разделение на публичное и приватное право. Наказание рассматривается как воздаяние ущерба, причиненного отдельному личику, наказание назначается судами. Формируются очень нечеткие представления о видах вины. В первый раз в истории Месопотамии предвидено предназначение наказаний по принципу талиона. Но талион применялся только посреди равных. Законы формируются как закрепленные нормы, сложившиеся в практике, без теоретического обобщения.
Длинное время Вавилон оставался самым могущественным городом в Междуречье. В IV в. до н. э. в Вавилоне жило не меньше 200000 человек - это был огромный по тем временам город. Но в 539 г. до н. э. прекраснейший город почти без сопротивления сдался иранскому королю Киру.
Хаммурапи не удалось создать сильное государство. Уже при правлении его сына, Самсуилуны, Вавилония потерпела ряд томных поражений от собственных соседей, и ее владения сократились.
Но Хаммурапи все же достигнул большего, чем его предшественники либо цари примыкающих стран. Он первым из правителей древности соразмерил с силой короля силу закона и признал за подданными право самим заботиться о собственной жизни. В конце концов, Хаммурапи предложил народу образ Господа, устанавливающего согласие между людьми.
Начиная с правления Хаммурапи, Вавилон 1200 лет был важным культурным и научным центром Фронтальной Азии.