Какие есть превосходные и выдающиеся личности, которые поспособствовали восстановленью

Ренессанс отверг философию, опирающуюся па понятие человека-раба и противопоставил иную философию, опирающуюся на понятие человека-владыки, человека, познающего и подчиняющего мир (С. Д. Артамонов).

Искусство Восстановленья появилось в критериях переходного времени от феодализма к капитализму. По мере последующего утверждения капиталистических отношений в Европе культура Возрождения неминуемо должна была распасться. Ее расцвет был связан с тем периодом, когда устои феодального общественного уклада жизни и мироощущения были, особенно в городках, фундаментально расшатаны, а буржуазно-капиталистические отношения еще не сложились во всей их торговой прозаичности, со всей их подлой моралью и бездушным лицемерием.

На первом шаге Восстановления собственный труд ремесленника, особенно в области производства предметов домашнего обихода, еще не был полностью вытеснен, уничтожен мануфактурой; предприимчивый купец либо банкир не перевоплотился еще в безликий придаток к собственному капиталу. Собственная сметка, смелость, находчивость не утратили еще своего значения. Поэтому ценность людской личности определялась не столько ценой ее капитала, но и ее действительными свойствами. Активное роль каждого горожанина в публичной жизни творило неподражаемо благосклонные происшествия для расцвета личности деятельной, полной энергии.

На смену аспектам церковной морали, эталону человека средневековья (монаху-аскету либо борцу-рыцарю без ужаса и упрека) прибывает эталон ясной сильной личности, стремящейся к счастью на земле, окутанной страстным рвением развить и утвердить творческие возможности собственной активной натуры.

Огромное значение в формировании культуры Восстановленья имело обращение к большому наследству античности, не вполне утраченному еще в средневековой Европе. Пафосом древней культуры появилось удовлетворенное и страстное рвение к занию реального мира во всем его чувственном очаровании. Но образ человека Восстановленья с самого начала отличался большей индивидуализацией и психической конкретностью, чем в искусстве древней классики.

В XVIв. в Италии впервые появился термин гуманист, а вXIXв. гуманизм (в переводе с латинского человечность:). Представители нового (направления этими терминами хотели показать светский нрав собственной пауки и литературы, освобождение их от засилья богословия.

Красотой природных человечьих эмоций, поэзией реальной людской жизни пронизано все искусство Восстановления XVXVIвв.

В архитектуре эталоны оптимистического гуманизма, рвение к гармонически светлой красоте форм проявились в сооружениях светского предназначения. Ратуши, лоджии, рыночные фонтаны, дома призрения получают особо обширное распространение и получают подчеркнуто монументальный и светский характер. Ясным образцом архитектуры нового типа может служить Воспитательный дом итальянского зодчего Филиппо Брунеллески (13771446). Построен во Флоренции. Его открытая в сторону площади колоннада с благовидными полуциркульными арками выражала приветливость и гостеприимство.