Чем известен Симон Ушаков?Короткое описание!

Ушаков (Симон или Пимен Федорович, 1626 - 1686) - известный столичный богомаз, происходил, возможно, из посадских людей и, по-видимому, очень рано получил фундаментальную подготовку к своей квалификации, так как, будучи всего 22 лет от роду, был принят в королевские "жалованные" (то есть получавшие неизменное содержание) мастера Серебряной палаты при Оружейном указе. Тут прямыми его повинностями было "знаменить", то есть делать рисунки для различных предметов церковной утвари и дворцового обихода, предпочтительно для золотых, серебряных и эмалированных изданий, расписывать знамена, придумывать узоры для рукоделий, чертить карты, планы и т. д. Старательно исполняя подобные работы, он писал, не считая того, образа для двора, церквей и частных лиц, при чем приобрел скоро известность наилучшего на Москве богомаза. С переводом Ушакова на службу из Серебряной палаты в Оружейную, в 1664 г., круг его деятельности расширился, а слава возросла еще более: он стал во главе иных королевских мастеров, образовал целую школу богомазов, воспользовался милостями короля Алексея Михайловича и его наместников на престоле, выполнял всяческие их поручения по художественной доли и до самой собственной кончины жил в довольстве и почете. Икон, писанных Ушаковым, дошло до нас достаточно много, но, к раскаянью, большая часть их искажено позднейшими записями и реставрациями. Как на сохранившиеся лучше иных и неподражаемо любознательные, можно указать на иконы: Благовещения, в которой основное изображение окружено композициями на темы акафиста Пресвятой Богородицы (находится в церкви Грузинской Божьей Мамы, в Москве), Владимирской Богоматери с столичными угодниками (там же), святого Феодора Стратилата (у могилы царя Федора Алексеевича , в Архангельском храме), Нерукотворенного спаса (в соборе Троицко-Сергиевской лавры), Сошествия Святого Духа (там же) и на икону-портрет королей Миши Федоровича и Алексея Михайловича (в Архангельском храме). Эти произведения, одинаково как и иные работы Ушакова, свидетельствуют, что он был человек очень развитый по собственному медли, живописец профессиональный, великолепно обладавший всеми средствами тогдашней техники и старавшийся вывести русскую живопись из застоя и рутины, в которых она находилась до его появления. Оставаясь на почве извечного русско-византийского иконописания, он не относился бесстрастно к западному искусству, веяние которого вообщем теснее очень распространилось в XVII столетии на Руси, писал и древним пошибом, и в новеньком, так именуемом "фряжском" стиле, облагораживал 1-ый заимствованиями из второго и, заместо невольнического повторения одних и тех же типов икон, заместо изображения окоченелых, противоестественных фигур, изобретал новые композиции, приценивался к западным образчикам и к натуре, устремлялся извещать фигурам характерность и движение, желая достигал всего этого, окончательно, только так, как было ему доступно при тогдашней зависимости искусства от церкви и от требований русского быта. В круг занятий Ушакова входило изготовка рисунков для граверов. Д. Ровинский в собственном "Доскональном словаре русских граверов" показывает на два офорта, исполненных им самим. Ср. Г. Филимонов"Симон Ушаков и современная ему эра русской иконописи" (Москва, 1873). А. С-в.

. Семеон Ушаков. Богомаз 17 века. Написал множество икон и картин таких как вече, икона архангела миши .

О проекте

Чем известен Симон Ушаков?Короткое описание!

Добро пожаловать!