мне необходимо составить рассказ о религиозных верованиях древних номадов помогите народ !

На российском?

да

Картина мира и религия. 
В древности представления людей об окружающем мире существовали в форме легенд и религиозных верований . Скифы не были исключением из этого верховодила. Скифская мифология являлась продолжением и развитием общей мифологии иранцев, уходящей корнями в эру арийского единства. 
Скифы считали, что вселенная состоит из 3-х долей трех миров: верхнего, среднего и нижнего. Средний мир место обитания людей. Верхний мир неба и солнца. Нижний мир земных и аква глубин. Высшей стихией, пронизывающей и символизирующей все мироздание, для скифов был огнь. 
Земное место скифы представляли как равносторонний четырехугольник, бока которого подходят четырем граням света, а через центр проходит мировая ось. По этой же схеме строилось описание Скифии как правильного квадрата, южной границей примыкающего к морю, а северной к достающим до небес горам. Потому юг, уходящий в море, воспринимался как низ, а север с восходящими к солнцу горами числился верхом. Путь к северным горам заграждают безглазые люди-аримаспы и сторожащие золото грифы. За горами, у северного моря скифская мифология помещала страну блаженных гипербореев. Занимая земли ветхой арийской прародины, скифы берегли и общие для всех индоиранцев реальные познания о полярной зоне, в которой ночь длится шесть месяцев. Эти древние познания и скифская мифология были источником древних представлений о далеком севере. Из скифских описаний древнегреческие географы черпали и сведения о народах, живших к северу от скифского мира. 
В соответствии с арийской традицией общескифский пантеон состоял из семи божеств. Высшим из их была Табити богиня огня и семейного источника. Табити воплощала весь миропорядок, всю вселенную, поэтому в числе ее знаков три огня как отражение трехчастности космоса. Табити считалась также царицей скифов, поэтому что скифские цари, восходя на престол, вступали в священный брак с богиней и тем самым получали власть из ее рук. 
Бог Папай воплощение верхнего мира и небесных сил. Его жена Апи богиня нижнего мира, земли и воды. От брака господа-отца Папая и богини-мамы Апи рождается Таргитай бог среднего мира и прародитель скифов. 
Геродот в своем повествовании о скифах сравнил скифских богов с греческими. Табити он назвал Гестией, Папая Зевсом, Апи Геей, а Таргитая Гераклом. Еще три божества в семибожном пантеоне скифов: солнечный бог Гойтосир, которого Геродот сравнивает с Аполлоном, богиня плодородия и покровительница браков Артимпаса, схожая на Афродиту Уранию, и бог войны, подходящий греческому Аресу. 
Скифское имя бога войны неизвестно. Ему поклонялись, сооружая из вязок хвороста громадные алтари в каждом окружении Скифии. На верхушке алтаря был водружен железный меч-акинак, который числился изображением божества. Ежегодно ему приносили в жертву маленький рогатый скот, лошадок и по одному пленнику из каждой сотни пленённых недругов. 
Никому из богов, не считая господа войны, скифы не воздвигали ни алтарей, ни храмов. В жертву иным богам приносили только животных лошадок и рогатый скот. Самое могущественное племя Европейской Скифии королевские скифы поклонялись и приносили жертвы еще одному всевышнему Тагимасаду, которого Геродот по-гречески нарекает Посейдоном, то есть богом морской стихии и заступником коневодства. 
Скифские жрецы, имевшие большое воздействие в сообществе, следили за исполнением религиозных обычаев и занимались предвестием. Самой необыкновенной группой скифского жречества были энареи знатные и пользовавшиеся великой властью служители богини Артимпасы. Энареи это женоподобные жрецы-мужчины, носившие женское платьице и усвоившие дамские привычки. Энареи гадали при поддержки липовой кожуры, разрезанной на три полосы. Другие скифские предвестники пользовались ивовыми прутками. 

Приблизительно 3000 лет вспять безбрежные степи юга Рф населяли редко разбросанные индоевропейские племена: киммерийцы к западу от Каспийского моря, персы к востоку от него. Где-то в это время или скоро после него северные персы, либо скифы, перевоплотился в народ бродячих всадников. Греческий историк Геродот (5-ый век до н.э.) предоставил ряд занимательных сведений о религии скифов. Главными божествами были Небесный Отец, Папа, и его жена Мать-Земля, Апи. Посреди иных богов, тоже, природно, небесных созданий, следует именовать богов огня и войны. Изображений богов, алтарей или храмов не было. Боги получали в качестве жертвы животных, обычно лошадок. Животных душили, а их мясо готовили на огне, разведенном на их костях. Кусочек мяса кидали в огнь. Античные религии прибалтийских народов - латышей, литовцев и вымерших старых пруссов - продолжали существовать до самых недавнешних времен. Так, например, священные рощи в Латвии были вырублены только в восемнадцатом веке, а культ Перконса (в Литве Перкунаса), господа грома и плодородия, узко связанного со славянским богом Перуном, продолжал преобладать в Латвии до 1750 г. Что дотрагивается Литвы, то ее люд принял христианство практически лишь в пятнадцатом веке. Таким образом, признаки вероисповедания этих старых местных религий можно было наблюдать до самого конца предшествующего столетия.