Торговля и дипломатичные дела Страны Эфталитов и Китая

В исходный период существования страны эфталитов, невзирая на некий упадок городов, ремесленное создание оставалось на высоком уровне. Обычно оно стало развиваться в городках нового типа, вырастающих из посадов при замках-усадьбах, где наблюдался насыщенный подъем различных ремесел: гончарного, ювелирного, оружейного, шорного, ткачества и даже производства цветного стекла, вывозившегося из Средней Азии в Китай. Стрелы и луки, сделанные в Чаче (Ташкент) были знамениты всему Востоку под названием камани чачи (чаче кий лук).Будучи обладателями Шелкового пути и обладая торгашескими портами на Гирканском (Каспийском) море, эфталиты воспринимали активное роль в интернациональной торговле. Они вели торговлю с Китаем, Ираном, Индией и Византией. Как и ранее, посредниками в торговле меж Китаем и Византией были предпочтительно согдийцы. На роль посредника в этой караванной торговле претендовал и сасанидский Иран. Как свидетельствуют письменные источники основными предметами торговли были шелк, шелковые ткани, пряности, драгоценные камешки, краски. Из Средней Азии в Китай и Византию, наряду с золотом, серебром, рубинами из Бадахшана вывозились цветное стекло и изделия из него, разные плоды хлопчатобумажные ткани, каракуль и породистые скакуны.С развитием мировой торговли эфталиты, возможно, нуждались в большом количестве денег. В этот период во наружной и внутренней торговле широкое распространение получили сасанидские монеты драхмы V века, чеканенные Варахраном V и Перозом. Вероятно, что в это время в казне страны эфталитов накопилось большое количество серебряных драхм Ирана, приобретенных в виде выкупа и каждогодней дани. Издавали эфталиты свою монету, подражающую серебряным монетам Варахрана V. Не считая того, во внутренней торговле были в воззвании маленькие медные монеты чекана правителей Бухары, Пайкенда, Нахшеба, Самарканда и Хорезма. Это свидетельствует о возрастании роли местных правителей в общественно-политической и экономической жизни страны.По свидетельству византийского историка VI века Прокопия эфталиты имеют легитимную государственность, возглавляемую царем с безусловной властью. В отношениях с примыкающими государствами и между собой они соблюдают справедливость никак не ужаснее ромеев (византийцев) и персов.У эфталитов существовало сильное социальное и имущественное неравенство. А их законы предугадывали беспощадные наказания за абсолютные правонарушенья. Так, за воровство отрубали голову, а краденое имущество возмещалось в десятикратном размере. В собственной наружней политике эфталиты опирались на военную силу, базу которой сочиняли наездники, вооруженные палками и клинками. Это были меткие стрелки и храбрые борцы.Образование государства эфталитов оказало поначалу отрицательное воздействие на культурную жизнь местного оседлого населения. С притоком скотоводов-кочевников и оседанием доли их вокруг земледельческих оазисов были разорены обработанные районы Хорезма, Бухарской и Нахшебской областей, граничащих с широкими степными просторами. Опустела большая часть сельских поселений и городов. Некие районы были превращены кочевниками в пастбища. Часть оседлого населения Хорезма оставила родные края и основалась в Зарафшанской равнине.