Сравните религиозную жизнь на белорусских землях в 16 и 17 веках

К концу XII в. в Европе сложились две великие религиозные зоны: восточная, православно-византийская и западная, римско-церковная. Граница между ними проходила по Западному Бугу. Беларусь стала местом встречи и взаимодействия этих религий, что обусловило уникальное историческое положение ее в Европе, определило особенность ее культуры и конфессиональную необыкновенность, наложило особый отпечаток на менталитет белорусского народа.

До XIV в. в Беларуси нераздельно главенствовала правоверная церковь. Кревская уния эту монополию нарушила. Церковная вера стала исповеданием управляющих кругов страны. Ягайло обязал окатоличить все народонаселенье Литвы.

В XVI в. христианство понял кризис: в католицизме он проявился Реформацией, а в православии ересями. С 50-х гг. XVI в. идеи протестантизма стали распространяться в Большом княжестве Литовском. Основным направлением реформации в Беларуси стал кальвинизм. Его социальной основой была феодальная знать, часть средней и мелкой шляхты. Посреди обычного народа идеи западноевропейской Реформации не получили сколько-нибудь широкого распространения.

Первую реформаторскую общину сделал в Бресте магнат Николай Радзивилл Черный. Потом такие общины были сделаны в Несвеже, Клецке, Заславле, Минске, Витебске, Полоцке и иных городках и местечках. В XVI первой половине XVII вв. на территории Беларуси было сотворено восемьдесят пять кальвинистских и семь арианских общин.

Любители реформации выступали за реформу церковной церкви, чтоб она была дешевой для прихожан, высказывали протест против церкви как большого землевладельца, опровергали церковь как посредника.

Реформация помогала повышению духовно-культурной жизни. В это время распространились гуманистические идеи, возросло число грамотных. Необыкновенную роль в этом игрались школы и книгопечатание. Увидев, что движение выходит из-под контроля, феодалы в 70-х гг. стали отступать от Реформации. В XVII в. она сходит с исторической арены в Большом княжестве Литовском. Программку выхода из реформационного кризиса Ватикан разрабатывает на Тридентском соборе. Ставку в спасении церковной церкви он сделал на Орден иезуитов, сделанный в 1534 г. Иезуиты входили в сферы жизни европейских государств, окутанных Реформацией, и влияли на мир в угодном для римской курии направлении.

В первый раз в Большом княжестве (в Вильно) они появились в 1569 г. по приглашению католического епископа В. Протасевича. Хорошо организованные, грамотные, хорошие ораторы, они сходу же захватили авторитет у определенной части состоятельных слоев народонаселенья. В Вильно ими была сотворена бесплатная школа, так именуемый коллегиум. Через какое-то время коллегиумы возникли в Полоцке, Несвиже, Мстиславле, Витебске, Минске, Орше, Могилеве.