1,объекты поклонения старых тюрков 2, религии распространявшиеся по большому шелковому пути

Древние тюрки домусульманского периода поклонялись мощам природы.
"Основой религии старых тюрков было поклонение Небу (Тенгри) и Земле (Земле-Воде, Йер-Суб). В этой паре священных сил главным было Небо. Конкретно по воле Неба верховодили каганы, которые именовались "небоподобными и на Небе рожденными"... По воле Неба тюрки одерживали победы либо терпели поражения... Следующим по значению было женское божество Умай покровительница семейного источника и деток.
Образ Умай узко связан также с культом огня, т. к. античные тюрки веровали в чудодейственную очистительную силу огня и назвали ее "от ана" . "мама огнь". Так, византийский посол Земарх только после очищения был допущен к тюрскому хану".
Окружающий мир, земля, вода, горы, как считали древнетюркские племена (огузы, кимаки, карлуки), населены духами, умилостивляя которых, им приносили жертвы.
Древнейшие тюрки лицезрели мироздание в четырехугольном измерении "тортик булун", т. е. "четыре стороны света", нарекаемые "ильгеру" (восток), "курийа" (запад либо вспять), "берийе" (середина денька юг), "йырайа" (середина ночи - север). Многочисленность собственного народа и обширность собственных владений Бильге-каган в эпосе "Кюль-тегин" описывает так:
Вперед - на восходе солнца,
Справа - середина дня,
Вспять - на заходе солнца,
Слева - середина ночи,
Все эти народы подчинялись мне.
А в эпосе "Огузнаме" могучий богатырь тюркоязычных народов военачальник Огуз-каган нарек собственных малышей именами: Аи (месяц, луна), Кун (солнце, освещало), Жулдыз (звезда, планета), Кок (голубое, небо), Тау (гора), Тениз (море), что также свидетельствует о поклонении мощам природы.
Во время военных походов во главе многотысячного войска Огуз-батыра, указывая путь, шел Кокжал-бори -матерый волк. Античные тюрки почитали и преклонялись волку, он числился священным тотемным животным. Ему приносили жертвы, изображение Волка украшало племенные, муниципальные флаги и знамена.
Мироздание по зороастрийской религии состоит из двух обратных начал: силы блага и силы злобна, царства света и королевства тьмы. Меж этими двумя началами идет вечная непримиримая борьба.
В домусульманских верованиях приметное место занимали традиции шаманизма, реликты которого обнаруживались до недавних времен у современных тюркоя-зычных народов. Также был развит культ протцов, поклонение аруахам (духам).
Наряду с собственными религиозными верованиями посреди тюркоязычных племен, населявших местность Казахстана и Средней Азии, были обширно всераспространены и иные мировые религии: христианство, манихейство, буддизм. Последнее было особенно знаменито посреди аристократов и тюркской знати эры каганата.
В результате экспансии арабов с конца IX века началась насильственная исламизация тюркоязычного населения Казахстана и Средней Азии. Ислам стал проникать во все сферы общественно-политической и культурной жизни: язык, литературу, письменность, политику и государственное управление. Но процесс исламизации был неравномерен на обширной местности Казахстана: влияние его было активно только на юге, в других же регионах ислам усиливал свои позиции, как знаменито, медлительнее. Таким образом, на протяжении веков в итоге взаимодействия 2-ух религий - домусульманского верования и ислама - происходил их синтез, взаимообогащение и взаимовлияние, отразившиеся на культурных, литературных традициях как казахов, так и других схожих тюркоязычных народов.


2.ислам христианство шуфизм, буддизм ,зороостризм,иудаиз