Значение создания "Правды Ярослава"Коротко(довольно кратко, чтобы записать в тетрадь), дам

ермин правда, нередко встречающийся в древнерусских источниках, значит правовые нормы, на основании которых вершился трибунал (отсюда выражения судить право либо судить в правду, то есть беспристрастно, правосудно). Источники кодификации нормы обыденного права, княжеская судебная практика, а также взятые нормы из авторитетных источников до этого всего Священного Писания. Есть суждение, что еще до Российской правды существовал некоторый Закон Российский(на его нормы есть ссылки в тексте Уговора Руси с Византией 907), но какие из его статей вошли в текст Российской Правды, а какие являются оригинальными, четких данных нет. Согласно еще одной догадке, заглавие Правда Роськая происходит от лексемы рось (или русь), что значит дружинник. В этом случае, в тексте свода норм следует созидать кодекс, принятый для регулирования отношений в княжеско-дружинной среде. Значение традиции и норм обыденного права (нигде и никем не записываемых) было в ней наименьшим, нежели в среде общинной.

Российская Правда дошла до нынешнего дня в списках 15 в. и одиннадцати перечнях 1819 вв. Сообразно классической российской историографии, эти тексты и перечни делят на три редакции Российской Правды: Краткую, Обширную иСокращенную.

Древнейшим списком либо первой редакцией Правды Российской является Короткая Правда (2070-е годы 11 в.), которую принято делить на Правду Ярослава Мудрого (10191054) и Правду Ярославичей. 1-ые 17 статей Правды Ярослава (по разбивке поздних исследователей, так как в самом тексте источника дробления на статьи нет), сохранившиеся в 2-ух перечнях 15 в. в составе Новгородской I летописи, содержат еще более ранешний пласт 1-ые 10 записанных норм, якоже Ярослав судил их нарекают Древней Правдой (Правдой Роськой). Текст ее был составлен не ранее 1016. Спустя четверть века текст Древней Правды лег в базу всей Правды Ярослава  кодекса норм прецедентного права. Эти нормы регулировали отношения в границах княжеского (или боярского) хозяйства; среди их постановления о платах за убийство, нанесение оскорблений, увечий и побоев, кражу и порчу чужого имущества. Начало Краткой Правды доказывает в фиксации норм обыденного права, так как в их идет речь о кровной мести (ст. 1) и радиальный поруке (ст. 19).

Правдой Ярославичей (сыновей Ярослава Разумного) называются статьи 1941 в тексте Короткой Правды. Эта часть кодекса была составлена в 70-е 11 в. и до конца столетия непрерывно пополнялась новыми статьями. К ним относят статьи 2741, делимые на Покон вирный (то есть Устав о штрафах в выгоду князя за убийство свободных людей и нормах прокорма сборщиков этих платежей), возникновение которого связывают с восстаниями 10681071 на Руси, и Урок мостникам (то есть Верховодила для тех, кто мостит проезжую часть в городках). В целом Краткая редакция Русской Правды отражает процесс оформления законов от приватных случаев к общим нормам, от решения конкретных вопросов к оформлению общегосударственного права на стадии становления средневекового феодального порядка.

Обширная Правда  2-ая редакция Российской Правды, монумент развитого феодального сообщества. Сотворена в 2030 годы 12 в. (ряд исследователей связывают ее происхождение с новгородскими восстаниями 12071208 и потому относят ее составление к 13 в.). Сохранилась более чем в 100 перечнях в составе юридических сборников. Самый ранешний  Синодальный список Обширной Правды  составлен в Новгороде около 1282, внесен в Кормчую книгу и являл собой собрание византийских и славянских законов. Иной ранний список Троицкий, 14 в. входит в состав Измеряла праведного, также древнего русского юридического сборника. Великая часть списков Обширной Правды  позднейшие, 1517 вв. Все это достояние текстов Обширной Правды объединяется в три вида (в источниковедении извода): Синодально-Троицкий, Пушкинско-Археографический и Карамзинский. Общим для всех видов (либо изводов) является соединенье текстаКраткой Правды с нормами княжеского законодательства Святополка Изяславича, управлявшего Киевом с 1093 по 1113, а также Уставом Владимира Мономаха 1113 (утомившись определял размеры процентов, взимавшихся по договорным займам). По объему Обширная Правда практически в 5 раз больше Краткой (121 статья с прибавлениями). Статьи 152 называются как Трибунал Ярослава, статьи 53121 как Устав Владимира Мономаха. Нормы Обширной Правды действовали до татаро-татарского ига на Руси и в первый его период.

Некоторые исследователи (М.Н.