как поменялось положение дворян по жалованной грамоте дворянству?

Основополагающей предпосылкой конфигурации общественного положения дворянства как такого стало введение крепостного права на основании соборного уложения от 1649 года. Укрепление статуса и значимости данного титула произошло из-за слияния всего несвободного люда в крепостное крестьянство. С каждым годом различия меж боярством и дворянством стирались, а со временем фактически сошли на нет. Вся элита именовалась государевыми людьми, а положение в сообществе ценилось необыкновенно благодаря занимаемой должности. Как изменилось положение дворянства в 17 веке относительно имеющихся владений и поместий? В то время все дворянские поместья, сообразно указу по предлогу отмены местничества, перевоплотился в потомственные вотчины. Привилегии черносошных фермеров Быт фермеров был нелегким, даже статус черносошных никак не содействовал какому-или улучшению свойства жизни. Люди, относящиеся к данной категории народонаселения, имели право воспользоваться земляными наделами на правах членов общин, каждый мог получить надел земли (выти) в использование, но не всегда это шло во благо. 
 

Вопрос    номер 2  Ответ: Черносошные фермеры хранили собственную свободу, обладали необъятными землями (в главном в Поморье и Сибири) и несли гос-ные повинности. 
Крепостные крестьяне вполне зависели от произвола феодала. их можно было поменять, подарить, продать. Имущество крепостных фермеров принадлежало феодалу. 

Ответ на    3 вопрос : Белые слободы местности в средневековом российском городке, обитатели которых занимались тем же, чем посадские люди чёрных слобод и чёрных сотен. Различие состояло в том, что население белоснежных слобод жило на местности белоснежных земель, являлось феодальнозависимым, не уплачивало оброк и повинности своим феодалам (в главном патриарху, большим монастырям, знати) . 

В отдельных белых слободах жили также служилые люди (беломестные казаки, драгуны, пехотные солдаты) . 

В связи с освобождением промышленного народонаселения белоснежных слобод от посадского тягла, заключительное ложилось на наименьшее количество плательщиков. Посадские люди добивались покончить с таким положением и в 1649 году, после соляного мятежа, частновладельческие белоснежные слободы были ликвидированы Соборным Уложением, а их народонаселение приписано к посадам. 






Ответ  на  4 вопрос :Духовенство. К концу XVII века численность русского духовенства значительно возросла. Церковную службу почти в 15 тыщах церквей страны несли до 110 тыщ человек. А в монастырях проживало еще до 8 тыщ монахов. С принятием в конце XVI века патриаршества Российская православная церковь стала полностью самостоятельной. Совместно с тем сложилась и новенькая церковная иерархия. Самым недалёким к верующим и самым бессчетным по составу слоем духовенства были приходские священники. Высшим слоем были епископы, архиепископы и митрополиты. . Возглавлял церковную иерархию патриарх Столичный и всея Руси со своим двором
Ответ  номер  5: таковой

 
Казаки в 17 веке жили свободно, самоуправляющимися общинами. Казачий полк делился на сотки, сотки  на курени. Атамана избирала рада или общее собрание.  На Дону главенствовало право обычая, кто нарушал обычай-закон, тому выносился один приговор - в куль и в воду. В военное время приговор выносил атаман, а в мирное время  казачий круг. Таковой закон скоро превращал законопреступников в законопослушных казаков.  У казаков был принцип убежищ: хоть какой, кто добрался на Дон, мог свободно жить в казачьей республике и назывался голутвенным казаком. Но, в отличие от старых казаков, не имел имущества и орудия. Дома строили в виде мазанок из подручных средств, обмазаных глиной. Казаки одевали одежку, которую захватывали в военных походах. Ежедневная одежла казаков: зипуны, бурки, плащи, рубашки, штаны, кожаные сапоги, ремни. Торжественная одежка: лазоревые атласные кафтаны с серебренными нашивками, жемчужными ожерельями, бархатные полукафтаны без рукавов и мрачно-гвоздичные зипуны, камчатые кафтаны с золотыми турецкими пуговицами и серебряными с позолотой застежками, сафьяновые сапожки, куньи шапки.  С XVII веке казаки стали заниматься хозяйством. Чтоб жениться либо развестись казаку довольно было объявить народу о собственном желании, на казачьем Круге. Жен казаки обычно захватывали в походах и женились на пленницах из Турции, Персии, с Кавказа. Потому и наружный облик казаков поменялся, стали преобладать сухопарые, кареглазые брюнеты. Также поменялась и их речь, появилось много тюркских, монгольских слов. Мальчиков воспитывали, только с одной целью: сделать воина, который способен защитить родную землю.