сопоставленье афинской и спартанской школы

Программка обучения в Греции охватывала воспитание умственное, музыкальное и физическое, не отдавая ни одному из их особого предпочтения. Это было связано с особенностями самой греческой культуры, в которой воспитание понималось как неразрывное единство гимнастического и мусического, как развитие физического и интеллектуального сразу. 
Мусическое воспитание и мусические школы возникли в Старой Греции и получили более полное развитие в Афинах. Основной целью мусического воспитания было воспитать образцового гражданина, дать ему добронравное, эстетическое, физическое, политическое и культурное воспитание. Большое внимание в мусическом воспитании придавалось музыке, обучение которой неразрывно связано было с усвоением превосходнейших образчиков греческой литературы Гомера, Гесиода, Эсхила, Софокла, Еврипида образцов дидактической поэзии. Каждый интеллигентный человек в Афинах обязан был владеть искусством кифаредики аккомпанирования и пения. Потому, после усвоения некого количества литературных текстов, юноши учились у кифариста забаве на семиструнной потом девятиструной лире и кифаре. Музыкальное воспитание приобретало великое значение в связи с ролью хоров мальчиков и юношей в большинстве муниципальных праздничков. 
Музыкальное и литературное образование числилось наиболее неотклонимым, так как развивало малыша в высоконравственном и культурном плане. 
Афинское образование в школах для мальчиков в VII веке до н. э. содержалось в исследовании трёх групп предметов: словесных наук, музыки и гимнастики.

Спартанская школа

Спартанская система воспитания преследовала, по превосходству, цель подготовить воина члена военной общины. До 7 лет ребенок воспитывался в семье няньками-кормилицами. С 7 лет полис (город-правительство) брал на себя воспитание и обучение подраставших спартиатов. Этот процесс проходил в три этапа.

На первом этапе (7-15 лет) дети получали способности письма и чтения, но основным оставалось физическое закаливание, которое было очень разнообразным (прогуливались с босыми ногами, почивали на тонких соломенных подстилках) . С 12 лет подрастала суровость воспитания мальчиков, которых приучивали не только к аскетическому образу жизни, но и к немногословию. В 14 лет мальчугана, пропуская через беспощадные физические тесты, посвящали в эйрены члена общины с предоставлением определенных штатских прав. В течение следующего года эйренов инспектировали на стойкость в военных отрядах спартиатов.

На втором шаге воспитания (15-20 лет) к минимальному обучению грамоте добавлялось обучение пению и музыке. Однако методы воспитания ужесточались. Подростков держали в голоде и приучивали самим доставать для себя пищу, на физическом уровне наказывая тех из их, которые терпели неудачу. К 20 годам эйрены посвящались в борцы и получали полное вооружение.

В течение третьего этапа (20-30 лет) они постепенно получали статус полноправного члена военной общины. В результате всех перечисленных выше шагов воспитания борцы свободно обладали копьем, клинком, дротиком и другим орудием того медли. Но спартанская культура воспитания оказалась гипертрофированной военной подготовкой при фактическом невежестве юного поколения. Воспитательная традиция Спарты периода VI-IV вв. до н. э. в итоге свелась к физическим упражнениям и испытаниям. Конкретно эти элементы стали предметом подражания в следующие эры .