в древнегреческах легенд герои это

Катастрофа Прометей закованный - более знаменитая катастрофа греческого драматурга Эсхила, который жил на границе VI-V веков к нашей эпохе в Афинах, которого древние греки называли отцом греческой трагедии . Эсхил, как и иные деятели искусства в Древней Греции, всегда использовал мифические сюжеты в собственных творениях. Объясняется это тем, что миф отыгрывал очень важную роль в жизни древних греков. Представление о мире, его происхождении, развитии, будущем, все ожидания, стремление, неосуществимые мечты древних греков, их понимание таких трудных понятий, как жизнь и погибель, человек и судьба, злобно и справедливость - все это содержится в легендах.

Прометей - один из возлюбленных сказочных героев в Древней Греции. Миф о нем подает историю развития населения земли, как воображали ее для себя в античности. За мифом люди были слабые и не могли ни размышлять, ни сказать, ни разуметь того, что лицезрели вокруг. Прометей имел добропорядочное сердечко, он первый направил внимание на людей и начал им подсоблять. От нечего делать и другие боги взялись учить людей, но востребовали за это почета и богатых подарков. Прометей заколол жертвенного быка и поделил тушу на две доли. К большей груде сложил только кости, но прикрыл их красивым жиром, а мясо положил в запятнанную шкуру, еще и прикрыл требухой. Позже он предложил Зевсу выбрать, какую часть люди будут отдавать богам, а которую оставят для себя. Зевс избрал великую груду. С того медли люди ели мясо, а кости жертвовали богам. Обозленный Зевс запретил Прометею подниматься на Олимп, а людям отказал дать целебный огнь. Но Прометей с поддержкою ухищрений похитил огонь у богов и отдал его людям. За это Гефест по приказу Зевса приковал Прометея на краю земли к скале; каждый день прилетал орел и клевал печень Прометея, которая за ночь отрастала опять. После многих веков таких истязаний Геракл убил орла и освободил Прометея.

Этот миф был хорошо известен всем старинным грекам. В катастрофы представлены только те действия из мифа, которые отвечали творческому замыслу творца, которые тревожили Эсхила - живописца и Эсхила - человека. Власть и Сила - слуги Зевса - приводят Прометея в пустыню, где Гефест заковывает его. С развитием событий выясняется, что Прометей не только передал огнь людям, а и начал людскую цивилизацию: научил обрабатывать дерево и строить жилище, показал целебные травки, первым запряг быков, освободив людей от тяжелейшей работы, приучил коней ходить запряженными, и корабли - тоже его изобретение, обучил людей определять звезды, считать и писать, показал сокровища земли: медь, железо, серебро, золото.

Образ Прометея отбивает этическую проблему, которая тревожила Есхила на протяжении его творческого пути: собственная ответственность личика за принятое решение. Прометей - бог, который имеет дарование предусмотрения, он заблаговременно знал о мучении, которые выпадут ему на судьбу, но не уклонился от их. Больше того, уже прикованный, он имеет средство, которое может лишить его мучений: чтоб получить свободу, ему достаточно именовать имя дамы, которая родит Зевсу малыша, который повалит Зевса, как тот когда-то повалил собственного отца Крона. И Прометей отрицается открыть тайну и готовый к еще более ожесточенным истязаниям. Гора вместе с прикованным Прометеем от ударов молний и грома, который насылает Зевс, проваливается в страшное подземное королевство Тартар. Образ Прометея - это образ человека, который не кидает собственной судьбы, которая отвечает за свои решения и поступки. Есхил верит в возможности человека, как и его герой. Катастрофы Есхила отмечается верой в прогресс и развитие человечества