В чем заключались необыкновенности развития исторической науки в 20 веке ?

До 1917 года историческая наука в нашей стране развивалась свободно на базе всех 3-х концепций. После 1917 года, необыкновенно с 1930-х когда окончила свое формирование тоталитарная система в СССР, христианская концепция была отвергнута как злобная, культурно-историческая была воспрещена как буржуазная, а рационалистическая была сведена к ее марксистской - ленинской ветки, на базе которой сложился формационный подход в советской исторической науке. Если в европейских демократических странах эта концепция основывалась на либерально-демократических идеях, вытекавших из философии Гегеля, Маркса и иных мыслителей, и содействовала свободному развитию исторической науки, то в нашей стране эта концепция тормозила развитию науки. 

Теория формации и формационный подход имели положительное значение в исторической науке. Оно в том, что внимание историков в первый раз было ориентировано на освещение тяжелого положения людей физического труда, производителей материальных благ. Беднейших слоев - жестокого дела к ним главенствующих классов. Соответственно освещалась классовая борьба - против гнета и эксплуатации, за свержение власти господ, за всеобщее равенство. 

Нехорошие значения формационного подхода в том, что отрицалось значимость всех иных концепций и подходов; преувеличивалась роль и значение вещественных интересов и беспристрастных законов, классовой борьбы. При этом эта борьба описывалась с позиции только беднейших, неимущих слоев сообщества, пролетариев. Отсюда жизнедеятельность больших собственников, главенствующих классов (феодалов, помещиков, дворян, буржуазии) освещалось только как злобная сообществу; недооценивалась роль духовной культуры и человека в истории сообщества; линейный подход в развитии формации продолжал идею передовых и отсталых народов; европоцентризм, т.е. мысль преимущества европейской культуры и европейцев над остальными культурами и народами мира, в том числе и Россией. 

В нашей стране нехорошие значения формационного подхода усиливались тем, что он стал содержанием политики советского страны, его правительство по отношению к истории, науке, культуре. Несогласные с ним ученые преследовались, упорствующие уничтожались. 

В середине 30-х гг. был издан Краткий курс истории ВКП(б), отредактированный И.В. Сталиным и давший эталоны формационного подхода, по которым позже, после 30-х гг., была переписана история России и глобальная история, воспитывались поколения советских людей, в том числе историков. Все это надобно учесть, слушая людей старших поколений, читая труды и учебники по истории, изданные до 90-х гг. 

И - даже из изданных: в 90-е гг. многие несут в себе печать формационного подхода. Это надобно уметь видеть. 

Преодоление негативных значений формационного подхода подразумевает отказ от абсолютизации его критериев, выдвижение в центр внимания историков человека, людей, общества, культуру во всех её видах, признание правомерности, положительной роли и негативных значений всех видов принадлежности, сделанных человеческим сообществом, и всех исторически возникших классов сообщества, изучение и функциональные роли в жизни цивилизации; нужен цивилизационный подход в изучении истории. 

Сущность цивилизационного подхода, в том, что исследование и освещение истории основывается на представлениях об сообществе как цивилизации. И в базу положена теория цивилизаций, её идеи. 

Теория цивилизации получила научную разработку в трудах её основателей.