сопоставленья спартанской школы и афинской школы

В Спарте учились только мальчики

Афинская школа

Программка обучения в Греции обхватывала воспитание интеллектуальное, музыкальное и физическое, не отдавая ни одному из их особенного предпочтения. Это было связано с необыкновенностями самой греческой культуры, в которой воспитание понималось как неразрывное единство гимнастического и мусического, как развитие физического и интеллектуального сразу.
Мусическое воспитание и мусические школы появились в Старой Греции и получили более полное развитие в Афинах. Основной целью мусического воспитания было - воспитать идеального гражданина, дать ему высоконравственное, эстетическое, физическое, политическое и культурное воспитание. Великое внимание в мусическом воспитании придавалось музыке, обучение которой неразрывно связано было с усвоением наилучших образчиков греческой литературы - Гомера, Гесиода, Эсхила, Софокла, Еврипида - образчиков дидактической поэзии. Каждый интеллигентный человек в Афинах обязан был обладать искусством кифаредики - аккомпанирования и пения. Потому, после усвоения некого количества литературных текстов, мальчики обучались у кифариста забаве на семиструнной потом девятиструной лире и кифаре. Музыкальное воспитание приобретало большое значение в связи с участием хоров мальчишек и юношей в большинстве государственных праздничков.
Музыкальное и литературное образование считалось более неотклонимым, так как развивало малыша в порядочном и культурном плане.
Афинское образование в школах для мальчишек в VII веке до н. э. заключалось в изучении трёх групп предметов: словесных наук, музыки и гимнастики.

Спартанская школа

Спартанская система воспитания преследовала, по преимуществу, цель приготовить борца - члена военной общины. До 7 лет ребенок воспитывался в семье няньками-кормилицами. С 7 лет полис (город-правительство) брал на себя воспитание и обучение подраставших спартиатов. Этот процесс проходил в три шага.

На первом шаге (7-15 лет) детки получали навыки письма и чтения, но основным оставалось физическое закаливание, которое было чрезвычайно разнообразным (прогуливались с босыми ногами, почивали на тонких соломенных подстилках) . С 12 лет вырастала суровость воспитания мальчишек, которых приучали не только к аскетическому образу жизни, но и к немногословию. В 14 лет мальчугана, пропуская через жестокие физические тесты, посвящали в эйрены - члена общины с предоставлением определенных гражданских прав. В течение следующего года эйренов инспектировали на стойкость в военных отрядах спартиатов.

На втором шаге воспитания (15-20 лет) к наименьшему обучению грамоте добавлялось обучение пению и музыке. Но методы воспитания ужесточались. Подростков держали в голоде и приучивали самим доставать для себя пищу, на физическом уровне наказывая тех из их, которые вытерпели беду. К 20 годам эйрены посвящались в воины и получали полное вооружение.

В течение третьего шага (20-30 лет) они постепенно получали статус полноправного члена военной общины. В результате всех перечисленных выше шагов воспитания бойцы свободно обладали копьем, мечом, дротиком и другим орудием того времени. Однако спартанская культура воспитания оказалась гипертрофированной военной подготовкой при фактическом невежестве молодого поколения. Воспитательная традиция Спарты периода VI-IV вв. до н. э. в итоге свелась к физическим упражнениям и испытаниям. Именно эти элементы стали предметом подражания в следующие эры .

Вывод: Главным различием афинской школы от спартанской есть более воинственная ориентация спартанцев, которая является быстрее воинской подготовкой юношей. А другие предметы в Спарте были второстепенными.