с подмогою дополнительных источников подготовьте рассказ о всевышних древнего рима

О попытках понять всю сложность мира свидетельствуют мифы старых народов, некогда живших в Месопотамии, очаге цивилизации, а также в Палестине, Старом Иране, Египте, Индии, Китае и Стране восходящего солнца. Природные стихии непрерывно угрожали пагубою населению этих стран, поэтому их мифы живописуют жизнь как непрерывную борьбу человека с мощами беспорядка и его победу. Так, аккадская Тиамат, чудовищное воплощение первобытного мирового беспорядка-океана, погибает в гневной битве с богом Мардуком, который после победы в сражении сотворил мир. 
Характерной особенностью восточных мифологий является представление древних о загробной жизни человека как о продолжении земной. Это ясно отразилось в мифах о королевстве мертвых, о загробном суде справедливого египетского господа Осириса, безжалостного индийского владыки мира мертвых Ямы и японского беса ада Эмма-о.

По-иному трактуются эти стародавние вопросы в мифах Греции, Кельтики, Скандинавии, желая европейские боги и богини, а также герои и смертные, сталкиваются с теми же неуввязками жизни, погибели и судьбы. Так, афинский герой Тесей удачно совладал с чудовищным Минотавром, но бросил свою верную ассистентку, царевну Ариадну, а следствием его неосторожности стала погибель отца Тесея, который ринулся со стенки афинского Акрополя. Древнейшие греки были величайшими мифотворцами Европы. Конкретно они выдумали слово "миф" (в переводе с греческого "предание", "сказание"), которым мы сейчас нарекаем дивные истории о богах, людях и умопомрачительных созданиях. И в нашем веке людей тревожит ветхая как мир история Эдипа, убийцы отца поневоле; приключения Ясона, пересекшего Темное море в поисках магического золотого руна; судьба Лены, прекраснейшей из дам, которая послужила предпосылкой Троянской войны; путешествия хитрого Одиссея, 1-го из отважнейших греческих борцов; история титана Прометея, даровавшим людям божественный огнь; изумительные подвиги могучего Геракла, а также истории большого огромного количества других персонажей.

Своеобразие кельтских легенд заключается до этого всего в том, что в них почаще всего речь идет о героях, и меньше о богах. Эталоном островитян можно считать бесстрашного Кухулина, в одиночку оберегавшего Ольстер от вторжения ратей Медб, царицы Коннахта. Мифы кельтов довольно драматичны, так неспособность Кухулина на миг тормознуть и подумать привела к тому, что он собственной рукою убил Конлайха, родного сына от амазонки Айфе. Одну из многочисленных загадок кельтской мифологии представляет собой явление короля Артура, его внезапное вторжение в ход мифологической истории. Преданиям и историям об Артуре и его рыцарях (Ланселот, Персиваль, Овэйн, Борс, Галахад, Гавейн и иные), вне всякого сомнения, присущ настоящий исторический спектр, но они имеют и настолько же очевидно мифический нрав.

В отличие от греков и кельтов народы Северной Европы в своих сагах не сделали ясных драматических традиций. Они почитали собственных небесных богов асов, основным из которых числился Один, бог Солнца. Кроме него выделялись Тор, бог грома и молнии; Тюр, бог войны; Хед, слепой бог судьбы; Локи, хитрый и зловредный бог огня; богини - Фрейя, богиня любви и красы; Скади, грозная богиня охоты, и иные. Великим героем скандинавских преданий был Тор, гроза гигантов, воинственный крушитель неприятельских черепов, владелец удивительного молота Мьёлльнира. В то же время морским злодеям-викингам был по душе и Один, бог схваток и вдохновитель строгих берсеркеров. Своим бойцам - викингам верховный бог Один даровал райскую жизнь в своем небесном чертоге Вальхалле, где эйнхерии (благородно павшие викинги) днем сражались, а ночью пиршествовали в обществе прекрасных валькирий. Легенды сплетают трудные узоры событий, не зависящих от смертных либо богов. Так назначение и судьба в европейской мифологии практически всегда предрешены. Бог Один не может совладать с неизбежной погибелью богов в денек Рагнарёк; кельтский бог солнца Луг не может спасти собственного отпрыска Кухулина от гибели. Даже Зевс, верховный бог старых греков, был должен только смотреть за ходом предсказанных событий.

Все вокруг было подвержено воздействию богов от погоды и движения небесных тел до выпадения сокола или решки при подкидывании монеты. Так что дословно все было пронизано незримым (а порой и видимым!) пребываньем богов и их участием в людской жизни. И, как следствие, люди принимали богов в качестве неотъемлемой части своего бытия, а подходящее отношение к богам было составной долею самого мировоззрения людей, а не просто случайным суеверием либо текущей религиозной доктриной. Ни одно важное решение не принималось без совета с тем либо другим богом-покровителем

Именно так рисуют нам жизнь наших протцов историки и археологи, исследователи религии и культуры, этнографы и представители иных всевозможных наук, так либо по другому связанных с историей человека и сообщества.

Дошедшие до нашего медли античные тексты, скульптурные и графические изображения, а также остальные различные артефакты на 1-ый взор на сто процентов подтверждают это представление. И мы иногда в этом абсолютно не сомневаемся.

Но так ли было на самом деле?.. Может, роль богов была намного застенчивее?.. А если все-таки дело обстояло именно так, то что послужило предпосылкой такой вездесущности богов в представлении людей?.. Ведь должна же быть этому какая-то причина