Происхождение государственности у восточных славян. Древнерусское государство и право 9-12

Возникновение страны у восточных славян

На местности Восточной Европы издавна обитали различные славянские племена. Об этом имеются бессчетные свидетельства греческих, римских, арабских ученых. Славяне описаны под именованием венедов у римских историков Тацита и Плиния Старшего. В VI в. н.э. о винидах упоминал создатель Истории готов Иордан. Византийский историк VI в. Прокопий указывал на племена антов и склавинов, занимавших громадные места в бассейне Дона. Свидетельства хронистов дозволяют полагать, что славяне являются автохтонами (коренными обитателями) Восточной Европы. К середине I тыс. н.э. происходит масштабное расселение славян на громадных территориях меж Эльбой на западе, оз. Ильмень на севере, причерноморскими степями на юге и Волгой на востоке, повлекшее разделенье славян на восточных, западных и южных. Название одного из восточнославянских племен рус (рос, рось), встречается с IV в. Главным ареалом проживания русов являлась лесостепь среднего Поднепровья. Примерно на рубеже VVI вв. в Поднепровье сложился альянс племенных групп руси и полян, за которым закрепилось заглавие Русь. С IX в. это заглавие преобладает в обозначении восточных славян. Его происхождение наукой точно не выяснено.

В Повести временных лет упоминаются крупные славянские княжения поляне, древляне, дреговичи, ильменские славяне, кривичи, полочане, северяне, родимичи, вятичи и др. Это были великие племенные союзы, возглавляемые главарями (сохранились их имена Бож, Добригаст, Межимир). Большая часть ученых относит складывание муниципального устройства у восточных славян к VIVIII вв. Всего, по источникам, было 14 племенных союзов, каждый из которых насчитывал до 10 племен. Достоверных научных данных об их политическом и соц устройстве нет. Племенные союзы VIVII вв. являлись протогосударственными образованиями. Теснее к VIII в. сложилось три центра формировавшейся восточнославянской государственности Куявия (южная часть племен, объединившаяся вокруг городка Киева), Славия (как результат консолидации северных славянских племен вокруг Новгорода) и Артания (предположительно на Таманском п-ве). Равномерно остались два влиятельных центра восточнославянской государственности на юге Киев, на севере Новгород.

Зарождение государственности у восточных славян связано с Древнерусским государством (IXXII вв.). Оно сформировалось в итоге долгого экономического и социально-политического развития восточнославянских народов. Процесс их консолидации закончился во 2-ой половине IX в. соединением Киева и Новгорода. По летописи, соединение восточнославянских племен, обитавших к югу от Новгорода, начал князь Олег, родственник Рюрика. В 882 г. он с новгородской дружиной пленил Киев, ставший столицей. Соединение вокруг сильного центра способствовало экономическому подъему славянских земель и их успешной борьбе с врагами (варягами, печенегами, хазарами и др.), началу оформления центральной власти. Броско, что в уговорах с Византией 911 г. и 944 г. еще есть упоминание о подчиненных Киеву князьях (Полоцких, Смоленских и др.), то уговор 971 г. подписал теснее один киевский князь Святослав. На конкретное время возникновения Киевской Руси в науке существует две точки зрения. По одной (С. В. Юшков, Б. Н. Рыбаков), о Древнерусском государстве можно говорить начиная с IX в. По иной (И. Я. Фроянов и др.), до конца Х в. Киевская Русь представляла собой не правительство, а племенной союз.

Причины образования древнерусского страны в целом схожи сходственным причинам в странах Европы это имущественная и социальная дифференциация общества, закрепление не-равенства и формирование классов. Конкретными причинами объединения послужили: экономические (развитие ремесел, торговли, необходимость объединения экономического потенциала); внешнеполитические (злобное окружение); социально-классовые (потребность феодалов в соединеньи усилий для закрепления собственной власти); этническая и религиозная близость, игравшая в раннем средневековье громадную роль (единство языка, культуры, обычаев, языческих божеств и др.). Консолидирующим фактором стало принятие в 988 г. христианства по византийскому (православному) ритуалу. Великим дворянам импонировала христианская доктрина, которая рассматриваламонарха как олицетворение священного выбора.

Но теснее с середины XI в. проявились тенденции к распаду Киевской Руси. Они появились следствием политического укрепления региональных центров и слабеньких связей меж ними, успехов местной экономики, ослабления наружней опасности, усобиц местных князей. Правда, в конце XI в. угроза половцев принудила российских князей объединиться, что остановило распад государства. Следует также учесть, что держава Рюриковичей была в силу геополитического положения малоустойчива и была в сложнейших условиях противоборства меж Востоком и Западом. После погибели Ярослава Разумного возникает специфичный (желая подоб