Старый китай культура

Общая черта. Одной из древних цивилизаций, просуществовавшей тысячелетия и сохранившей, невзирая на все катаклизмы, свою целостность и своеобразие, была китайская цивилизация, сформировавшаяся в бассейне рек Хуанхэ и Янцзы. В общую культуру Китая занесли свой вклад многие народы Восточной Азии, обитавшие на его местности и создавшие самобытные культуры, синтез которых на протяжении веков и породил тот уникальный феномен, который именуется китайской цивилизацией. Лишь с конца III тыс. до н.э. определяется ведущая роль в этом синтезе ханьской нации, давшей заглавие народу, создавшему наибольшую цивилизацию древности.

Заглавие ханьцы, или ханьжень (так нарекают себя китайцы) происходит от наименования громадной деспотической империи эры поздней древности Хань (202 г. до н.э.). А к названию ее предшественницы Цинь восходят европейские наименования Китая со времен античности: лат. sinae, фр. chine, англ. china.

Древнее сообщество на местности Китая представляло собой замкнутый соц и полиэтнический комплекс с присущими всем старым обществам закономерностями и узловыми вехами во содействии различных этносов и укладов:

III тыс. до н.э. происхождение страны, период Шан (Инь);

XI-VIII вв. до н.э. правительство Чжоу (Западное Чжоу);

VIII-VI вв. до н.э. период многоцарствия (Лего);

V-III вв. до н.э. эра воюющих царств (Чжань Го);

III в. до н.эII в. н.э. империи Цинь и Хань;

IIIVI вв. н.э. период трехцарствия.

Уровень развития вещественной цивилизации. В середине II тыс. до н.э. в Северном Китае по берегам рек возникают поселения раннегородского типа, обхватывающие одну либо несколько общин. Такие территориальные общины появились основой становления протогосударственных соединений. В конце II тыс. до н.э. во главе 1-го большого этнически однородного конгломерата таких общин встала наиболее мощная община Шанская. Ее предводитель владел великими военными полномочиями и величался ваном (потом это стало титулом короля). Равномерно в общине-государстве Шан особенное развитие получил культ предков вана, что выражалось в особенном покровительстве богов роду вана. В последующей сакрализации власти, в эру Западного Чжоу, ван был провозглашен отпрыском Неба и его единственным земным воплощением.