почему Берке, приняв ислам, не стал внедрять его насильно?

Принятие ислама ханом Берке и его приближенными, представленное мусульманскими творцами как победа правоверия в Золотой Орде, желая и было для собственного времени фактом громадной политической значимости, но не привело к массовому принятию мусульманской религии главным народонаселеньем государства отпрысков Джучи и заметной исламизации гос жизни и публичного быта. С принятием ислама в Золотой Орде большое распространение в Дешт-и Кыпчаке получила сравнимо высокая арабская культура. При переходе к новейшей религии татарская знать, до этого всего увлекалась политическими выгодами, поскольку новенькая религия содействовала усилению главенствующих классов и в первую очередь власти самого хана. Неподражаемо агрессивной была политика Берке по отношению к Хулагу, которая завершилась войной. Война меж ханами Золотой Орды и Хулагуидами привела к сближению хана Берке с Мамлюкскими султанами в Египте. Союз с Египтом имел для ханов Золотой Орды великое распространения исламской цивилизации.

Правительство Золотой Орды (Джучиев Улус), в состав которого заходила большая часть теперешнего Казахстана, с самого начала собственного образования (1243 год) подвергалось воздействию мусульманской религии и культуры как снутри -мусульманское народонаселенье булгарских городов Поволжья и Прикамья, а также мусульман Хорезма (Нижняя Аму-Дарья), так и извне из близкой Бухары и далекого Египта. Это сильное воздействие мусульманского мира привело в конце концов при Узбек-хане (правил в 1313-1341 гг.) к принятию   династией Джучидов (т.е. отпрысков Джучи, старшего отпрыска Чингиз-хана) ислама в качестве официальной религии государства Золотой Орды (Абылхожин  Ж.Б. и др.  Страна в сердце Евразии (сюжеты по истории Казахстана). Алматы, 1998. С. 182 185).