Охарактеризуйте деятельность митрополита Филиппа как муниципального деятеля и

Житие, как теснее упоминалось выше, дошло до нас в 2-ух редакциях. Редакция, дошедшая в большем числе списков (около 150), является 2-ой, условное её заглавие Тулуповская. Название Тулуповская дано Латышевой Г. Г,, исследовательницей Жития, по имени составителя и переписчика сборника житий русских святых. Различия меж Колычевской и Тулуповской редакциями свидетельствуют о целенаправленной и веской переработке содержания Жития при творении 2-ой (Тулуповской) редакции.[26, с.213] Если в Колычевской редакции серьезно описана строительная и иная деятельность Филиппа, как игумена монастыря, то в Тулуповской редакции этому уделено веско меньше внимания; в то же время о конфликте между митрополитом Филиппом и Иваном Грозным в Колычевской поведано сравнимо кратко, а в Тулуповской эти события даны в виде обширного повествования.

Тулуповская редакция, по суждению Лоьаковой И. А.., представляет собой уже последующее осмысление значения деятельности Филиппа как митрополита, что должно было в еще большей ступени обосновывать причисление его к лику святых.[29, с.42] Потому, видимо, и было произведено сокращение в описании присутствия Филиппа на Соловках, а акцентировано внимание на конфликтной ситуации присутствия его в митрополичьем сане.

Но в работах последнего медли, принадлежащих историкам Бушковичу П. и Колобкову В. А., на базе сопоставленья Обширных редакций были предприняты попытки доказать первичность Тулуповской. Ученые осматривали эту редакцию с точки зрения соответствия извещаемых в Житии фактов реальным событиям.

До этого всего, в Тулуповской редакции идет рассказ О рожении блаженнаго юнца и о родителехъ его.[5, c. 95] Святой Филипп (в миру Феодор) происходил из знатного рода бояр Колычевых. Феодор был первенец дворянина и его богобоязненной супруги Вандалы. О родителях Феодора создатель разговаривает последующее: Стефанъ именуемъ, по рекломъ Колычевъ, рожение имъя великаго Новаграда. Имъя же сопряженую себъ многоцвътущую и плодородную розгу, именемъ Вандала. Они были богобоязненны и законопослушны: И живяста оба в законъ Господни, и по его святъй еувангельстей заповъди.[5, c.96]

С ранешних лет Феодор, по выражению жизнеописателя, с сердечной любовью прилепился к богодухновенным книжкам, отличался кротостью и степенностью и чуждался забав: В том же онъ со всякоюсвоею сердечною правостию ежедневно во благомЬ том училище простираяся, // аки древо при исходищих водъ. На игры же пустошныя, якоже обычай есть дътемъ, никакоже устремляшеся, но паче благую часть избираше.[5, c.97] Предки воспитывали его во всяком благочестии. Когда он немного подрос, его отдали в обучение книжное, в котором он преуспевал с особенным усердием, чуждаясь в то же время свойственных ребяческому возрасту игр и забав. Таким образом, Феодор в быстром медли понял всю книжную премудрость и навык в душеполезном чтении. Предки, видя такое благое его поведение, довольствовались о том. Спустя некое время, к Феодору приставили подростков для обучения его верховой езде; но он нисколечко не прилежал тому, предпочитая конской езде чтение книжек, в которых он сыскал жития святых и досточудных мужей и чрез то поучался совершенствоваться в добродетелях. Позже его стали обучать и воинскому искусству; но и это не переменило богобоязненного настроения его души; он избегал собственных ровесников и их рассеянной жизни, так что многие дивились такому его благочестию.

Став юношей, Феодор не устремлялся к общению со ровесниками, предпочитая раздумья в одиночестве: Другов же и обычных своихъ оттерзаяся, юнных же мудрования и сопребывания единовозрастных удалялся от нихъ, яко от пламени.

Когда подошло время, Феодор со прочими благородными юноши въ служение царское учиняетъся.[5, c.97] Он был любим царем за свое благочестие и смирение. Царь оценил мудрость юноши и правое служение. Как отмечает В. О. Ключевский, теснее тут растёт большая личность, которая сможет в последующем противостоять нагой идеи короля.[20, с. 125]

По смерти великого князя Василия Иоанновича скипетр царства принял отпрыск его великий князь всея Рф Иоанн Васильевич. В это время Феодор, пришедший теснее в абсолютный возраст, был взят ко двору на служение царское и успел заслужить любовь и благоволение молодого князя - Иоанна Васильевича.