когда была сотворена "Большая Яса" Чингисхана и какую роль она сыграла

История происхожденья Большой Ясы Чингисхана

Монголо-татары, или, как разговаривали в христианском мире, татары, веками воспринимались как исчадия ада и недруги цивилизации, а их главарь и властитель Чингисхан для многих поколений и европейцев, и азиатов являлся олицетворением слепой разрушительной силы. Чем же была Татарская империя и кем был Чингисхан, создавший ее ровно 800 лет вспять?В 12 веке на местности Монголии не было единого страны, основой татарского общества были родоплеменные дела. Социальной единицей была семья, несколько семей сочиняли айманы (роды), несколько родов объединялись в хотон (аул), несколько аулов сочиняли орду (племя), а из племен образовались нации - улусы. Вели они полуоседлый образ жизни. В конце 12 в. среди татарских племен высится род Есугея, отпрыск которого Темучин начал вести борьбу за соединение. В процессе этой борьбы сложилась военно-феодальная система бродячий империи Темучина. Она была сотворена на разделении всех монгольских племен на военные окрестность - тыщи. Армия сочиняла более 200 тыс. человек и была предана Темучину. В 1206г. состоялся курултай, на котором Темучин провозгласил себя правителем и принял титул Чингисхан, что значило властитель океана. На курултае был принят свод законов Яса, который определял различные виды правовых отношении татарском государстве.2Яса обхватывала все стороны жизни империи. Письменность на базе уйгурского алфавита, взятая монголами по велению Чингисхана у побежденных найманов, дозволила записать этот сначало устный свод верховодил. Наследники хана верили в волшебную силу Ясы и укрывали священную книжку от всяких иноземцев, покоренных либо до поры свободных. Числилось, что она приносит победу в битве. Полный текст до нас, к сожалению, не дошел, но упоминание многих положений Ясы в трудах старых историков дозволяет осознать ее сущность.В Ясе ясно прослеживаются идеи правительского страны и правительского права. Очень возможно, что одним из этих источников были китайские государственно-правовые понятия.Так же возможно, на Ясу повлияла христианская идея Вселенской Империи. В первой редакции Яса была утверждена Чингисханом скоро после победы его над найманами и кереитами, а как раз посреди обоих этих народов христианство - несторианского толка - было очень развито. Знаменито, что в итоге включения найманов и кереитов, а позднее уйгуров, в татарское правительство христианство стало играть немаловажную роль при дворе самого Чингизхана и его наместников. Некие из влиятельных сановников юный империи были христианами по вере. Можно мыслить, что именно через их христианская идея Вселенской Империи, покоящейся на религиозных основаниях, могла быть воспринята Ясою.3Но имея в виду эти вероятные (и даже возможные) воздействия со стороны, нельзя забывать о личности самого Чингисхана как творца Ясы. Следует признать, что Чингисхан был не только превосходным военачальником, но и муниципальный деятель большого размаха.По мысли Чингисхана, одобренный им свод законов обязан был быть закреплен навек. Всякое изменение Ясы, по его воззрению, могло бы привести только к гибели страны. Хранителем Ясы Чингис провозгласил еще при жизни собственной старшего отпрыска Джагатая.Каждый новый хан, верховодил ли он всей империей или только своим улусом, обязан был начинать свое царствование подтверждением Ясы. Отпрыски Чингисхана обязаны были раз в год собираться вместе с высшими сановниками каждого улуса для того, чтоб удостовериться, что ни один хан или князь Чингисовой крови за это время не нарушил Ясы. Виноватый в ее нарушении обязан был быть низложен. Кто нарушит Ясу, лишится головы - такой был указ первого хана Золотой Орды.Наличие Ясы как твердого свода законов не исключало, но, способности последующего законодательства Чингисовых наместников. Но это законодательство имело лишь вспомогательное значение для ублажения местных нужд каждого улуса на незыблемой базе Ясы. В этом порядке ханы Золотой Орды издали довольно большое количество указов и распоряжений, известных частью под именованием ярлычков. Сюда относятся и ярлыки в выгоду российской церкви. Ярлычки эти прямо ссылаются на Великую Ясу, как главный источник обозначенной правоспособности ханов.Мы обязаны отличать Большую Ясу от местных яс (судебников) улусного значения. Невзирая на наличие этих равномерно развивавшихся судебников, Большая Яса долго после распадения Монгольской Империи признавалась в качестве высшего свода во всех улусах и областях, некогда входивших в состав этой империи.