1)Городская школа в период ранешнего Средневековья. 2) Возникновение средневековых

В рамках эры Средних веков в исторической науке обычно выделяют три периода: VX вв. преждевременное Средневековье; XIXII вв. развитое, или Высокое, Средневековье; XIVXVI вв. позже Средневековье, либо эра Восстановления. Деятели Средних веков отрицали античную культуру как грешную языческую, отклоняя при этом и античный эталон многосторонне развитой личности. Развитие средневекового образования связано с развитием церковной культуры, так как познания были нужны для преподавания церковной догматики, усвоение которой требовалось людям, желавшим принять крещение, и служителям церкви в борьбе с еретиками и язычниками. Со временем образование и воспитание монополизировались церковью, сформировавшей новый тип школы христианский, где языком преподавания стал латинский язык. Педагогические идеи Средневековья рассматривали мир как школу Христа, в которой смыслом жизни каждого человека является зание Бога.
В самом начале эры Средних веков возникают школы для обучения тех, кто желал стать членом христианской общины и узнать основы религии. Школы катехуменов (оглашаемых) своей основной целью считали исследование псалмов и основ христианской морали. Со временем в содержание образования в этих школах было включено чтение катехизиса, и школы стали называться катехизическими. Постепенно эти учебные заведения трансформировались в школы более высокого типа, дававшие как общеобразовательную подготовку детям из всех сословий, так и служившие для обучения священников. Позднее на базе этих учебных заведений образовались кафедральные, либо соборные, школы.
В начале VII в. в Ирландии и Британии раскрываются 1-ые монастырские (церковные) школы, организация обучения и содержание образования в которых формируются благодаря идеям христианского философа поздней Античности Августина Аврелия Блаженного (354430). По Августину, в базе содержания образования лежит знание, заключенное в Библии. При определении образовательного минимума христианина Августин ставил словесные науки и историю на 1-ое место как необыкновенно главные для понимания Священного Писания, затем шли математика и естественные дисциплины. В частности, христианский философ требовал на том, чтобы в программу обучения были включены не только теологические, но и светские познания, нужные христианскому полемисту и проповеднику, языки, история, диалектика, риторика, базы арифметики. В процессе обучения Августин присваивал особое значение вере и авторитету учителя. В VIVIII вв. количество школ на местности Западной Европы было мало, и сосредоточены они были в монастырях, где имелись способности для переписки религиозной литературы и сохранившихся сочинений античных творцов, создавались библиотеки.
Теснее в VII в. церковные школы разделяются на закрытые внутренние для подготовки к монашескому постригу и открытые наружные для обучения детей прихожан, по другому их нарекали епископскими, либо кафедральными, так как они учреждались при кафедре городского собора. Вплоть до XII в. внутренние монастырские школы имели великие распространение и значимость, чем кафедральные. Громадное значение во всех церковных школах уделялось воспитанию нравственности, постам, отказам от благ и т. п.; интеллектуальное развитие и образование не было приоритетным в эру Средневековья. В церковных школах существовали различные уровни обучения: элементарный (чтение, письмо, счет, пение); средний (курс тривиума: латинская грамматика, риторика и диалектика); завышенный (курс квадриума: математика, астрономия, геометрия и теория музыки). В итоге распространения монашества по всей Европе средоточием образования и воспитания долгое время оставались монастырские школы.
Во время правления Карла Великого (768814) была предпринята попытка творенья образовательных учреждений для обучения светского народонаселенья. Открывались школы при монастырях и церковных приходах, в их учили чтению, письму, церковному пению, латинской грамматике и счету. Но во 2-ой половине IX в. светские тенденции в культуре равномерно потухали, образовательная деятельность опять сосредоточилась в монастырях, многие школы были закрыты.