Написать сочинение на тему: ,,Один день из жизни мальчика брахмана".

Каждый индиец с самого рождения принадлежал к одной из четырех каст: жрецов, авторитетных воинов, хлеборобов, слуг. Индийцы веровали, что любая каста произошла из какой-либо доли тела господа Брахмы. Жрецы-брахманы появились из его рта, и потому они знают, как произносить мольбы. Воины вышли из могучих рук Брахмы, и поэтому могут биться. Большая часть людей - те, кто пашут землю и пасут скот, - сделаны из его бедер. А слуги находятся ниже всех, потому что возникли из запыленных ступней его ног. Индийцы считали, что люди разных каст так же отличаются друг от друга по рождению, как животные разных пород. Человек, предки которого были землепашцами, никогда не мог стать жрецом либо знатным бойцом. Ведь и у скотины, к примеру, не может родиться жеребенок или поросенок. Дети брахманов, растя, становились жрецами, а дети слуг - слугами. У людей разных каст все обязано быть несходно - и дом, и пища, и одежка. Даже цвет одежки каждой касте подобает особенный: брахманам - белоснежный, бойцам - красноватый, земледельцам - желтоватый, а слугам - темный. Самыми разумными и почетными в Индии числились брахманы. Их приглашали в каждый дом, где желали принести жертву всевышним. Хозяин дома обещал им за это обеспеченный подарок, обычно корову. Поначалу брахманы разжигали огнь трением 2-ух деревянных палочек. Позже они напевали похвальную песнь всевышним и звали их в гости - посидеть на вязках травки у костра, вдыхая запах пищи, которую кидали в огнь. Индийцы размышляли, что зерна риса и ячменя, масло и молоко не сгорают в жертвенном огне, а с дымом уносятся на небеса - к всевышним. Если боги будут сыты и довольны, они в признательность отправлют дождь, чтоб снова был хороший сбор на полях. Так и кормили друг друга люди и боги. Жизнь брахмана делилась на периоды: учение, обзаведение семьей и отшельничество. Жрецам необходимо было знать, с какими словами обратиться к всевышним, чем их накормить и как прославить. А это целая наука, которой брахманы обучались старательно и длинно. Обычно брахман отдавал собственного отпрыска в учение, когда тому исполнялось семь лет. Он приводил его в дом к учителю, тоже брахману, и оставлял жить там. Мальчишка обязан был подчиняться учителя и почитать его, как отца с мамой. Оборотиться к учителю спиною считалось недопустимым. Подойти к нему можно было только с непокрытой головой и без сандалий, а здороваясь, воспитанники так низковато кланялись, что дотрагивались ног учителя.

Во время урока учитель посиживал на возвышении, а воспитанники - перед ним на земле, подстелив циновки. Они повторяли все, что он говорил, слово за словом стараясь выучить назубок целые книжки. Воспитанники исполняли и работы по дому, вставая с восходом солнца, подкладывали дрова в очаг, пасли коров. Когда мальчугану осуществлялось шестнадцать лет, родители преподносили учителю в дар корову, а отпрыску подыскивали жену. После того как брахман выучивался и обзаводился семьей, он и сам мог брать в дом воспитанников, приносить жертвы богам для себя и для иных. Часто брахманы жили при царском дворе как жрецы и советчики. В подарок от королей они иногда получали землю. Но сами в поле не работали - для этого использовали слуг либо рабов. Когда у брахмана появлялись внуки и голова становилась седой, он мог бросить дом старшему отпрыску, а сам уходил в отшельники. Он строил в лесу шалаш, дремал на нагой земле и питался лишь лесными плодами, стремясь вдалеке от людей достигнуть блаженного состояния душевного покоя. Некие мучили свое тело, голодали, неделями и месяцами стояли с поднятой рукою либо на одной ноге, безмолвствовали годами. Они веровали, что после таких мучений им будет обеспечена превосходнейшая посмертная участь.

Индийские короли были из касты авторитетных бойцов и окружали себя людьми из этой касты. Борцы участвовали в битвах на слонах или на колесницах, а в мирное время пиршествовали во дворцах, выезжали на охоту либо устраивали состязания в стрельбе из лука.(постарался подробно)