почему крестовые походы изменили христианскую европу больше чем мусульманский мир?

Покорив мусульманские области Близкого Востока, сельджуки (нареченные так по имени собственного вождя Сельджука) не тормознули и вторглись на византийские местности. В Византии вспыхнула паника. Её правитель Роман IV попробовал приостановить завоевателей, но в 1071 г., в битве при городе Манцикерте, византийское войско потерпело сокрушительное поражение, а сам он попал в плен. После этого у византийцев уже не было сил противиться. Сельджуки, равномерно продвигаясь на запад, отняли у Византии практически всю Малую Азию.

Хлынув в громадном количестве на христианские городка и деревни, сельджуки жестоко их грабили, разоряли и жгли. Пылали и рушились церкви и монастыри. Завоеватели оскверняли христианские святыни, подвергали изощренным пыткам, а потом убивали священников и монахов, понуждали местное народонаселенье принимать ислам, уничтожая тех, кто сопротивлялся. В 1071 г. в руки сельджуков перешёл Иерусалим, город Христа, со всеми основными святынями христиан. Несколько веков до этого святой город находился под властью арабов, которые терпимо относились к местным христианам и паломникам, непрерывно прибывавшим из Европы для поклонения Гробу Господню. Новые хозяева города стали подвергать поруганию христианские храмы, ущемлять права местных христиан, чинить препятствия паломникам: их могли оскорбить, избить, реализовать в рабство, уничтожить. Даже ходить по улицам городка христианам стало опасно. Необыкновенно беспощадно завоеватели глумились над иерусалимским патриархом, обращаясь с ним как с последним рабом. Единожды сельджуки, поймав его за бороду, стащили с престола на пол, а затем протащили по улицам на забаву толпе мусульман и без всякого предлога засадили в тюрьму.

В Европе знали о затруднениях Византии. Начиная с 60-х годов XI в. римские папы несколько раз выступали с мыслью похода в помощь ей. Эта мысль все больше и больше распространялась посреди западных христиан. Громадную роль тут сыграли извещенья о бесчинствах сельджуков в Иерусалиме, приносимые из Святой Земли бессчетными паломниками. От рассказов о творимых там преступленьях сердца слушателей сжимались, наполнялись гневом и стремлением покарать грешников.

В 1096 году в южнофранцузском городе Клермоне папа Урбан II начал страстные проповеди об освобождении Иерусалима от турок-сельджуков. Народ прислушивался к его призывам. Заглавие крестоносцы появилось поэтому, что соучастники крестовых походов нашивали для себя на одежку кресты.

В ноябре 1095 г. в Клермоне состоялся церковный собор собрание, на котором присутствовали все видные представители церковной церкви: кардиналы, архиепископы, епископы, настоятели монастырей. Это было событие первоочередной значимости, на которое сьехалось также много рядовых священников, монахов и громадное множество мирян, как авторитетных сеньоров, рыцарей, так и простолюдинов. Именно тут Урбан II и призвал к походу на Восток, чтоб высвободить Гроб Господень и иные святыни, посодействовать Византии.

Наместник Григория, папа Виктор III обновил[когда?] призыв предшественника. Обитатели Пизы, Генуи, некоторых других итальянских городов, страдавших от морских набегов мусульман, снарядили флот, отбывший к побережью Африки. Экспедицией были сожжены два городка в Тунисе, но этот эпизод не получил широкого резонанса.

Правильным вдохновителем массового крестового похода стал обычный нищий отшельник Пётр Амьенский, по прозвищу Пустынник, родом из Пикардии. При посещении Голгофы и Гроба Господня, зрелище всяческих притеснений палестинских братьев по вере возбудило в нём сильнейшее негодование. Добившись от патриарха писем с мольбой о подмоги, Пётр отправился в Рим к отцу Урбану II, а потом, надев рубище, без обуви, с непокрытой головой и распятием в руках по городкам и весям Европы, проповедуя где только можно о походе для освобождения христиан и Гроба Господня. Обыкновенные люди, тронутые его велеречием, воспринимали Петра за святого, считали счастьем даже отщипнуть клочок шерсти от его ослика на память. Таким образом мысль распространилась весьма обширно и стала знаменитой.

Незадолго до этого византийский правитель Алексей I Комнин обратился к Урбану с просьбой посодействовать отразить нападение воинственных турок-сельджуков. Восприняв нашествие мусульман-турок как угрозу христианству, Папа согласился посодействовать императору, а также, желая привлечь на свою сторону общественное сужденье в борьбе с иным кандидатом на папский престол, поставил дополнительную цель отвоевать у сельджуков Святую землю. В Клермоне желающие приносили праздничные клятвы и в знак обета нашивали на свои одежки кресты из полосок красноватой ткани. Отсюда и вульгарно имя крестоносцы и название их миссии Крестовый поход [2].