Назовите главные трудности в образовании удмуртской государственности в 20-е гг. XX

Формирование идентичности всегда происходило под значительным воздействием государственных институтов. Нередко именно власть на основании культурных различий проводит политическую дифференциацию меж народами. В настоящее время большая часть исследователей признает главную роль государства в формировании этничности, что позволяет активизировать процесс исследования данной трудности, особенно на региональном уровне.

1В России этнический фактор всегда являлся главной частью государственной политики. Однако на протяжении всего имперского периода государственная политика Российскогого сударства была узко связана с конфессиональной. Центральное правительство и местная власть довольно четко выстраивало политические ценности. Наибольшее значение предавалось лояльности местного народонаселения, потом обращалось внимание на конфессиональную принадлежность, и, только в заключительную очередь, на этническую. Именно потому в национальной политике Русской империи веское место отводилось проблемам взаимодействия с иными конфессиями и распространению православия. Для боль-шинства русских политиков, даже в начале XX в. православное исповедания ассоциировалось с русским народом, а одной из задач христианизации числилось достижение этнического единообразия среди народонаселенья.На протяжении большей доли XVIII в. в конфессиональной политике преобладали тенденции принудительного и нередко насильного воззвания в православие не христианских народов. Как можно узреть на примере Урало-Поволжского региона, правительство не оставляло без внимания вопросы распространения христианства. Для того, чтобы иноверцы охотнее воспринимали православие, новокрещеным особенными указами (от 1 сентября 1720 г., 23 сентября 1721 г., 17 июля 1722 г., 3 апреля 1735 г.,11 сентября 1740 г.) предоставлялись льготы в платежах податей и отбывании рекрутской повинности. Кроме этого для новокрещенных предусматривались и заслуги крестами, одежкой, обувью и деньгами. Кроме того, рекомендовались: поощрение смешанных браков, устройство школ и церквей, приглашение в качестве восприемников русских, отселение новокрещенных. Духовенству государственных районов* предписывалось строго следить за тем,чтоб новокрещенные не отступали от требований христианской веры. За сходственные поступки предусматривались разные наказания, в том числе наложение штрафов и побои.Осуществление этих мер на практике сопровождалось злоупотреблениями со стороны местной церковной и штатской администрации. Проповедь христианства обращалась в простое указанье креститься, сопровождаемое время от времени и побоями [6, с.148]. Насилия и хищения, сопровождавшие претворение в жизнь королевских указов, неподражаемо отличительные для 1740-1746 гг., заставили правительство пересмотреть некие меры миссионерской работы. В царствование Екатерины II ситуация меняется. Основным направлением гос политики провозглашалась веротерпимость, правительство признавало за другими конфессиями право на существование, жестко регламентируя их жизнь, при этом за православной церковью сохранялось главенствующее положение. Эти конфигурации во многом были связаны с участием народов Поволжья в Пугачевском восстании, а также с расширением границ империи. Указом от 20 февраля 1764 г. была ликвидирована Новокрещенская контора, занимавшаяся воззванием в христианство народонаселения Казанской, Вятской, Астраханской, Воронежской и Нижегородской губерний. Заканчивала свое существование и главная команда для охраны новокрещенных. Льготы по податям и повинностям для опять крестившихся были сохранены. Для воззвания народонаселения в православия учреждались должности проповедников. На Казанскую епархию было назначено 3 проповедника, на Вятскую один. Указ Екатерины II от 17 июня 1773 г. О терпимости всех исповеданий и о запрещении архиереям вступать в дела, дотрагивающиеся до иноверных вероисповеданий и до построения по их закону молитвенных домов, предоставляя все сие светским начальствам провозглашал терпимое отношение страны к представи-телям всех конфессий [13, с.775-776]. Кром етого, епархиальным архиереям воспрещалось вмешиваться в религиозные дела неправославного народонаселенья. В связи и с этим духовенство ослабило миссионерскую деятельность и фактически стопроцентно закончило следить за исполнением новокрещеными христианских обычаев. Было прекращено преследование новокрещенных за приверженность к языческим обычаям. После присоединения Крыма крымско-татарская и волжско-татарская знать была уравнена в правах с русским