Помогите плз!!!1. Чем отличается самурай от ронина?2.Для чего маньджуры приказали всем

Дз1)Роннин - это самурай не сумевший уберечь своего хозяина от погибели, или потерявший его доверие (заступничество).У Ронина нет феодала, а самурай кому то служит. У самурая обыденного всё напротив.

2)Косу китайцы до начала 20 в. носили совсем не поэтому, что "в косе содержалась честь китайского воина". Напротив, коса была знаком их национального унижения - косу китайцев заставили носить маньчжуры, завоевавшие Китай к 1680 г. Маньчжурскими богдыханами, ставшими императорами Китая, были установлены законы, по которым китайцы, их подданные, в символ собственного признания власти иностранной династии должны были брить полголовы (переднюю часть) , а на задней половине отращивать косу. За невыполнение этого признака принятия власти маньчжуров, унизительного для китайцев, не носивших никогда кос (они считали это обычаем вандалов ху - т. е. "северных иноплеменников"), надеялась смертная казнь. Непокорившихся китайцев, т. е. тех, что отрицались носить косы, маньчжуры наказывали без пощады, другой раз (вплоть до начала 18 в. ) это происходило в массовом порядке. Так эта прическа вбивалась и прививалась, но не стала государственной - потому первым делом после падения маньчжурской династии Цин в 1912 г. китайцы стали поголовно срезать ненавистные им косы. 
Т. о. если у "китайцев и у алтайцев коса имеет общие корешки", только в том, что около 300 лет Китаем правила маньчжурская династия, а сами маньчжуры и правильно относятся к алтайской языковой семье

3)Попытка соединить Господа с дьяволом для христианина всегда останется святотатством. И конечно, не к этому призываемы мы, проповедуя поворот к Востоку. Нет, никакой новейшей веры Рф отыскивать нечего. Восточное Православие, представляющее из себя самый чистый вид настоящего христианства, сумевшее уберечься как от адского соблазна земного владычества, одолевшего католицизм, так и от поразившего протестантство соблазна гордыни людского разума и мятежа против авторитета, это восточное Православие всегда и должно остаться тем сокровищем, которое мы обязаны сберегать, и за дарование которого вся Российская земля ежечасно должна благодарить Всевышнего. Ни на какие иные религии, в которых явно или тайно веет дух сатаны, мы собственной веры променять не обязаны и не можем.

Но если нам нечего обучаться у народов нехристианского Востока их религиям, нам всё же есть что позаимствовать от их в области религиозной жизни, а конкретно самое их отношение к религии. Пусть эта религия с нашей точки зрения есть адское лжеучение. Главно то, что адепты этого лжеучения проявляют к нему именно то отношение, которое следует проявлять к подлинной религии. Мы, христиане, знаем и охотно повторяем, что жизнь земная преходяща, что блага этой жизни суетны и что дела веры и спасения души главнее всех житейских хлопот. Но люди, делающие из этих слов для себя практические выводы и действительно ставящие спасение души на 1-ое место, посреди нас являются редкими единицами, которым мы дивимся. А в Индии во время чертовских неурожаев, временами поражавших эту страну, целые деревни умирали с голоду, оставляя после себя стада коров, которых ни один домохозяин не счёл вероятным зарезать, невзирая на неизбежную голодную смерть: такую силу имело над этими помирающими с голоду людьми предписание их религии, воспрещающее есть мясо семейных животных.

Убеждение, что спасение души есть единственное вправду главное, безгранично более ценное, чем все земные блага и даже чем сама жизнь, это убеждение, которое у нас или остаётся обычной, механически повторяемой формулой, или актуальным правилом только отдельных единиц, в Индии является всеобщим и потому становится двигателем социальной жизни. Вот этому отношению к религии нам необходимо учиться у их.

Не изменяя ничего в догматической сущности нашей веры, восточного Православия, мы обязаны эту веру сделать таким же центром жизни, каким для индуса является его вера. Мы обязаны научиться жить по собственной вере и смотреть на неё не как на совокупа отвлечённых формул, а как на некий реальный и главный фактор нашей ежедневной жизни. И только тогда, когда такое действенное отношение к нашей российской вере станет уделом веской доли русских, можно полагаться на творенье новейшей государственной российской культуры, ибо великие культуры всегда религиозны, безрелигиозные же культуры упадочны.

Но надобно держать в голове, что сдвиг в области дела к собственной вере, о котором тут идёт речь, есть неувязка собственной жизни каждого. Творенье государственной религиозной культуры таким образом связывается с личным религиозным перевоспитанием каждого. И в этом укреплении общего на собственном, внешнего (культуры) на внутреннем, может быть, содержится главное отличие восточного метода разрешать актуальные задачи от способа западного

1. "самурай" происходит от "служить", "сабурау". То есть самураи знамениты, до этого всего, как военное сословие - но исходя из значения понятия "самурай", это сословие стоит разуметь обширнее: как служилых людей. Так, самурай мог быть, к примеру, и чиновником. Это примерный аналог евро дворянства.

Ронин же - "странник", самурай без сюзерена. Он не должен службой - а с иной стороны, не имеет ни покровительства, ни "зарплаты". И соответственно, принуждён наниматься на службу... если находится наниматель. Нередко же лишившихся охраны и средств к существованию ронинов нанимали для всякого рода преступных дел. Да и сами ронины часто собирались в банды, грабя. Жрать-то охота!