СРОЧНО!!! 50 БАЛЛОВ Короткий ПЕРЕСКАЗ "ЦЕРКОВЬ И Правительство В 16 ВЕКЕ"ИСТОРИЯ

Церковь и государство в XVXVI вв

С конца XIV в. начинается острое политическое противостояние церкви и светского страны. Усилившись экономически, став наикрупнейшим землевладельцем, церковь стала претендовать на принятие самостоятельных самостоятельных решений. Светская власть в личике больших князей принуждена была искать зачастую компромиссные пути. В середине XV в. решалась и другая задача независимости русской церкви от константинопольского патриарха, которому она подчинялась со времен христианизации Руси. Совместно с тем появилась угроза проникновения в русские земли католичества.

В 1439 г. на Вселенском соборе во Флоренции была заключена уния (альянс) меж православной и католической церквами под главенством папы римского. В работе Флорентийского храма участвовал митрополит Руси, ставленник константинопольского патриарха Исидор. Но по возвращении в 1441 г. на Русь за поддержку унии он был арестован Василием II, но бегал в Рим. Только через семь лет собор российских епископов выбрал нового митрополита не присланного из Константинополя, а рязанского епископа Иону, ставленника Василия Васильевича. В 1453 г. после падения под ударами турок-османов Константинополя, право выбора российского митрополита окончательно перебежало к епископату на Руси. Началась автокефалия российской церкви. Интенсивно вмешивались в церковные дела и великие князья. Но представлять церковь того времени покорной и безоговорочной нет оснований. Наоборот, противоборство церковной и княжеской власти в конце XVXVI вв. выделило относительную слабость Московского государства. И это несмотря на то, что церковь в этот период не была цельной ни идейно, ни организационно.

Вторая половина XIVXVI вв. время острых религиозных споров. По свидетельствам современников ныне и в домех, и на маршрутах, и на торжищах иноци и мирьстии и вси сомняться, вси о вере пытают.

Еще в XIV в. на Руси возникают еретические движения. Ереси это религиозные учения, противоречащие ортодоксальным догматам церкви. Так, появившаяся в 70-х годах в Новгороде ересь стригольников критиковала Библию и сочинения отцов церкви, отвергала церковные ритуалы, осуждала возвеличивание духовенства. Идеи стригольников (происхождение этого названия мрачно) содержали также соц протест: они выступали против закабаления свободных людей. Несмотря на преследования, сторонники стригольничества (низшее духовенство и ремесленники) встречались и в середине XV в.