Что поменялось в феодальном фольклоре 11 - 15 века?

С начала 14 в. наметился новый подъем КУЛЬТУРЫ в российских землях, который длился в течение 14-15 в.

Во всех больших городках, таких, как Москва, Новгород, Тверь, Ростов, Псков, Нижний Новгород и иных, расширялись и восстанавливались монастырские школы и училища,

в монастырях длилась переписка ветхих и создание новых книг, которых становилось все больше.

Сохранившиеся до нашего времени Новгородские берестяные грамоты свидетельствуют

о наличии высочайшего уровня грамотности среди городского народонаселенья.

В устном НАРОДНОМ творчестве вышло приметное распространение былин, которые относились к более раннему историческому периоду.

Наряду с ними появились и новые легенды (к примеру, "Сказание о граде Китеже").

В XIV в. дорогой пергамент стал заменяться бумагой, в обиход заходит более беглое и свободное письмо - полуустав.

Одним из самых распространенных литературных жанров были исторические повести:

"О битве на Калке", "О разорении Рязани Батыем", "О мамаевом побоище", "Задонщина". Выдающимся монументом российской культуры XV в. явилось "Хождение за три моря" тверского торговца Афанасия Никитина (наблюдения об Индии и др. странах, лежащих меж Индией и Русью) .

Ценные географические описания иных территорий представлены в "хождениях" новгородца Стефана и смолянина Игнатия в Царьград.

Церковная "житийная" ЛИТЕРАТУРА также получила обширное распространение.

Восстанавливается активное каменное строительство.

При Дмитрии Донском в Москве строится белокаменный Кремль, в XV в. - кирпичный

Кремль при подмоги итальянских мастеров.

В 15 в. строятся Успенский собор (конструктор - Аристотель Феораванти) , Архангельский собор (усыпальница столичных князей) , Благовещенский собор, Грановитная палата.

Создаются новые ЛЕТОПИСНЫЕ своды. 1-ый общерусский летописный свод -

"Троицкая летопись", сделанная в Москве в 1408 г. (погибла в Столичном пожаре 1812 г.) .

К 1480 г. относится создание Столичного летописного свода.

В 1442г. появился 1-ый русский Хронограф, составленный Пахомием Лагофетом, в котором своеобразно рассматривалась глобальная история, включавшая историю Руси.

Российская ЖИВОПИСЬ 14-15 в. поднялась на высшую ступень развития.

В Новгороде, при росписи Волотовской церкви, позже в Москве начале 15 в.

работал выдающийся художник Феофан Грек.

Он расписал вкупе с Симеоном Черным московскую церковь Рождества Богородицы, участвовал в оформлении Архангельского собора в Москве. Наикрупнейшим русским живописцем был Андрей Рублев.

Он расписал совместно с Феофаном Греком и художником Прохором из Городца Благовещенский собор во Владимире и Троицкий собор в Троице-Сергиевом

монастыре. Рублев сделал знаменитое творенье "Троицу".

Великого развития достигнуло русское ПРИКЛАДНОЕ Искусство. Сохранились выдающиеся образцы ювелирных изделий, резьбы по дереву и камню, древесной статуи, творений шелкового шитья.

Подъем русской КУЛЬТУРЫ отражал развитие великорусской нации.

Литература 16 в. отличалась публицистичностью.

Один из самых ясных публицистов 16 в. Иван Пересветов.

Он выступил с проектами реформ, имеющих целью творение сильной самодержавной власти.

С середины 16 в. начинает свою историю российское КНИГОпечатание.

Издание книг в Москве началось еще в 1553 г. Выходили так именуемые неизвестные издания. В 1563 г. в Москве приступил к работе Иван Федоров.

Он был не только издателем, но и редактором книжек. Первые его издания в Москве - книжки Святого писания.

Высочайшего уровня достигает в этот период АРХИТЕКТУРА.

В 1-й пол. 16 в. в Рф идет насыщенное строительство каменных церквей и

крепостей. Своеобразие российского ЗОДЧЕСТВА связано появлением в 16 в. шатрового

стиля : покрытие ХРАМА делалось в форме многогранной пирамиды - шатра.

Великое развитие в Рф получило ЛИТЕЙНОЕ дело. В конце 15 в. в Москве стал действовать государст. Пушечный двор.

В 1586 г. он отлили известную Король- пушку весом 40 т, длиной 5 м и поперечником 890 м.

16 в. время неблагоп. для развития российской культуры.

Подробнее - на Znanija.com - znanija.com/task/21121720readmore