была ли власть ЮНЛЭ безусловной?Почему

Император старался придерживаться обычных конфуцианских норм и ритуалов, при этом поощрял также буддийские ритуалы и празднички, стараясь смягчить настроения народонаселения и успокоить мятежи. Он избавил противоречия меж отдельными племенами и народами и ввёл рациональную систему управления, пересмотрев границы провинций и административную структуру империи.

Чтоб успокоить учёных, он стал набирать новых советников посреди превосходнейших профессионалов, тщательно проверяя возможности и квалификацию, стал поощрять науку и образование.

Император всерьёз занялся возобновленьем экономики после войны за свержение Юньвэня. Он стал жёстко драться против коррупции и против скрытых обществ и злодеев, а также приверженцев Юньвэня, привлекая к для себя новое поколение чиновников и офицеров. Он принял меры по увеличению производства товаров питания и тканей, разработал земли в дельте Янцзы, прочистил русла и заново перестроил Большой Китайский канал, расширив судоходство и ирригационную сеть. Это привело к развитию торговли и внутреннего судоходства. Открытие реконструированного Великого канала в 1415 году привело к прекращению широкомасштабного каботажного морского судоходства между дельтой Янцзы и севером страны (основным образом, поставки зерна для снабжения Пекина и войск), так как внутренний водный путь числился безопаснее[5]. Это в свою очередь вызвало упадок в деле строительства морских судов[6].

Чжу Ди превратил Пекин в столицу, где он начал и окончил строительство Запретного городка. В итоге Пекин стал главным городом Китая на последующие 500 лет.

Сопоставимый по масштабу с Запрещенным городом строительный проект развернулся в провинции Хубэй, где мощами нескольких сотен тыщ боец и рабочих был воздвигнут комплекс монастырей и даосских храмов на горе Уданшань. Целью строительства было забота о народных массах и приобретение популярности среди народа, неподражаемо после свержения собственного племянника и жёстких мер против тайных сообществ.

При Чжу Ди процветало конфуцианство и науки. Чжу Ди толерантно относился к чуждым идеям, он поддерживал и даосизм, и конфуцианство, и буддизм, старался вернуть китайскую традицию и подавить татарское влияние в культуре, оставшееся со времён династии Юань.